213
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
קונטרס זה * בא בקשר עם סיום אמירת קדיש י בהסתלקות כ"ק מו"ח אדמו*ר זצוקללה''ה נבג"מ זי"ע הכ"מ . .
כמה דעות במשך זמן אמירת הקדיש :: כל ימי חייו, יב' חדש ויא'י יום, שנה שלימה וגם חודש העבור בכלל, יב חדש, יב חדש פחות שבוע, יא חדש פחות יום אחד.
ואנו אין לנו אלא מנהג נשיאינו, וע"פ הרשום בקטע מצוואת כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע: בענין היא' חדש -- להפסיק חודש ויום א' קודם. עד'מ אם היא"צ הוא בי' בשבט' יאמר קדיש עד ט' טבת ועד בכללי. וכן הוא דעת רוב המכריע של אחרוני הפוסקים.
איתא בכתהאריז"ל -- והובא בפוסקים -- כי אמירת הקדיש שייך ג"כ לעלית הנשמה ממדריגה למדריגה בג"ע עצמו.
מובן מזה, אשר בסיום אמירת הקדיש די"א חדש מסתיים סדר עליות זה ומתחיל סדר חדש בעליות הנשמה, כי הרי ארז"ל אשר ת"ח אין להם מנוחה בעוה"ב כי ילכו מחיל אל חיל.
מוכרח ע"פ זה, אשר כל אחד מהמקושרים אל כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ עליו להוסיף עתה אומץ בחיזוק ההתקשרות שלו, לעשות חשבון בנפשו, ואליבי' דנפשי', מה עשה בזה במשך יא חדשים אלו, למלאות את החסר, וע'י האופנים שהורה נשיאנו, הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ -- להתקשר ביתר שאת וביתר עז אתו עמו כלומר אליו, למען אשר גם הוא יתעלה בעלייתו. והמקדש עצמו מעט למטה -- מקדשין אותו הרבה מלמעלה.
עלינו. ועוד. 6) פירוש שבו יומשך השפע מיוסף הצדיק (תו"א ר"פ ויגש).
בַ6.,'7
הערות
- 1. + - +
- 2. (ממכתב ערש"ק ויגש אליו ויאמר בי אדוני:, ה'תשיא) 7-7
- 3. *) קונ' פח. נדפס בסה"מ ה'תשי"א. המו"ל.
- 1. בענין אמירת קדיש דחתן על חמיו והוא רבו ראה בספרים שנזכרו בשדי חמד אסיפת דינים מע' אבלות אות קנז' קנט'.
- 2. ראה על הסדר שבפנים פלא יועץ הובא בשד"ח אס"ד אבלות אות קסב. שו"ת מהרי"ק הובא בד'"מ סשע"ו סק"ט. שו"ת בית יצחק חיו"ד סקנייז בשם הריש קלוגער. כלבו הובא ברמ"א יו"ד סשע"ו ס"ד. שיורי ברסה שם בשם כנה"ג. רמ*א שם סוף ס"ד. שדיח שם אות קסב.
- 6. הוא היאיצ של אמו הרבנית הצדקנית מרת רבקה נ"ע. וראה קצשו"ע סכיו סייז.
- 6. ראה ג"כ ,היום יום" ט' שבט תש"ב
- 5. שער הכונות ענין הקדיש. פע"ח ש"ו ספ"א בהגה"ה. סי" האריז"ל קודם
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש תתנא לקו"ש חי"א ע' 213
- תורת מנחם ב"ה לקו"ש חי"א ע' 213
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.