184
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
14 לקוטי
שיש יתרון מעלה בכ"א מהם, היתרון באתעדל"ע הוא שהאור הנמשך הוא נעלה יותר; והיתרון באתעדל"ת הוא שיש בה זיכוך המטה, ואף שהאור הנמשך ע"י אינו בערך להאור הנמשך מלמעלה מצ"ע, הנה מ"מ, מצד החידוש שבעבודת המטה, יש בזה ,תח" ביבות" יי מיוחדת (ועד אשר ,אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבץט של חבירו" *: ).
וזהו ההפרש שבין הקמת המשכן שבז' ימה*מ להקמתו בר*ח ניסן (יום שמיני למילואים) **: בז' הימים הקימו את המשכן (לא פחות משבע פעמים), ומכיון שלא הי' בזה ציווי מפורע, כ'א שמשה למד זה מכללא, הרי יש חביבות בהקמה זו -- עבודת המטה :י, אולם עי"ז לא נעשה משכן (שזהו ע"ש ושכנתי) ועדיין לא שרתה בו שכינה; ביום השמיניי:י בר"ח ניסן שאז הוקם מצד ציווי מפורש וגילוי מלמע' אז דוקא נעשה משכן ושרתה בו שכינה.
וגם לדעת הרמב"ן -- בז' הימים הי' ענין הרגלת הלוים (המטה) או
₪) להעיר מלקו"ת ס"פ במדבר. ובכיימ.
9) ב"מ לח, א, וברש"י שם: ,חביבה עליו ע"י שעמל בהן".
0) ראה גם לקו"ש שמיני שם.
1 וכפשוטו שאז הי' רק ענין החינוך. וראה לקו"ש שם.
2) ולהעיר מלקו"ת תזריע (כא, א) שבחי' מילה שניתנה כשמינית הו"ע את" עזלייע שאין אתעדל"ת מגעת שם. ובכלי יקר (ר"פ שמיני), שמילה ניתנה בשמיני הו"ע אחד עם הקמת המשכן שביום שמיני ונתבאר בארוכה בד"ה ויהי כיום השמיני תש"ד (פ"ייא). תש"ה. וראה לקו"ש ח"ז ע' 237
פקורי ג
שטכ"פ אין קביעות ,המעלה - למטה".
ו ועפ"ז יובן מה שבר"ח ניסן הוקם המשכן מאליו, ולא הי' אדם יכול להקימו ; ואילו בז' ימי המילואים העמיד משה (בצירוף עוד מבנ"י!) את המשכן בכל יום: כי בכל ' הימים היתה ההקמה רק בבחי' הכנה -- עבודת המטה (בכדי שיהי' אח"כ
ושכנתי בתוכם). והכנה זו אפשר וצריכה להיות בכח המטה. אבל בר"ח ניסן, שאז צ"ל ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" -- עשיית משכן
השראת השכינה בפועל -- זה א"א שייעשה ע"י ובכח המטה, אלא בא ונמשך מלמע' באתעדללע.
[והנה בכדי שביום ר"ח ניסן יוקם המשכן ותשרה השכינה באופן פנימי (שלזה צ"ל זיכוך המקבל) בכאו"א מישראל (כמרז"ל יי ) הי? צ"ל נדבת לב כאו"א מישראל להמשכן. ואח"פ עבודת חכמי לב במלאכת המשכן: ולאחרי גמר מלאכת המשכן -- הבאת ,המשכן אל משה":י. משה**, להיותו ממוצע וממוצע המחבר בין הקב"ה לישראל, וכמ"ש** ;.אנכי עומד בין ה' וביניכם גו'", הי' אפשר לעסוק
3 עַה"פ ושכנתי בתוכם (תרומה כה, ח) בתוך כאו"א מישראל (רייח שער האהבה קרוב לתחלתו. ובכ"מ).
4 פרשתנו לט, לב
5) ראה תנחומא שם: שאם על ידך אינו עומד שוב אינו עומד לעולם ואעי כותב לו הקמה אלא על ידך. וראה זח"ב רלד, ב. רמא, ב.
66 ואתחנן ה, ה, וכ"ה באתפשטותא רמשה שבכל דרא (ראה תו"ש ע' 158. דיה באתי לגני תשי"ב סעיף ה)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.