174
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
14 לקוטי
ח. אך קודם שבאים בנ"י אל משה נאמר שיעשו בנ"י ככל אשר צוה ה'", היינו שקודם השתתפותו של משה וברכתו כבר נגמרה כל עבודת המשכן המוטל עליהם ומצדם הרי היא בתכלית השלימות; ורק אז השתתף משה עמהם בעשיית המשכן ובירך אותם.
וכן הוא בעבודת כאו"א: להשתתפותו דמשה שבכל דרא ודרא ולברכתו זוכה האדם רק כאשר עבודתו היא ככל אפשריותו ויכולתו, ע"ד ,וברכך ה"א בכל אשר תעשה"* דוקא: ,רפואת" (משה) ה,חכם" באה רק אם ה,חולה" עושה גם פעולות טבעיות ע'פ תורה (כדרז"ל י+ ,ורפא ירפא יי -- מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות").
אבל כאשר עדיין יש חוסר במלאכת
פסוריא
בנ"י לעשיית המשכן (וע"ד פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר שישנם ,צרות-חסידים", דבעת שטוב להם אין ,באים", בשמטילים עליהם שליחות בהפצת המעינות משתמטים כו', ורק כשנמצאים בעת צרה ר"ל באים בתביעה כ"
שצריכים ל,מופת") -- הנה במצב כזה אינם כלים ראויים להשתתפות משה וברכתו.
אולם כשבנ"י עובדים עבודתם כדבעי כו' בתכלית השלימות כפי יכולתם הם, ובאים אל משה רבינו באופן הראוי -- באמונה, וכדרז"ל הנ"ל ע"פ ,ויאמינו בה' ובמשה עבדו" -- הנה אז משתתף משה עם העבודה של כאו"א שכולל א"ע עם הכלל, ומסייע לכאו"א בפרט בעבודתו לו יתברך : ואחרי השתתפותו בעבודת כלל ישראל פועל בברכתו השראת השבינה ב,מעשה ידינו" של כלל ישראל ומשה בתוכם, ומביא את כאו"א לשלימותו האמיתית.
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.