124
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
14 לקוטי ובנדו"ד: לדעת הרמב"ם שהמיע ד,ועשו לי מקדש" ענינה ,לעשות בית לה' מוכן להיות מקריבים בו הקרבנות וכו'". הרי כשם שעשית הכלים לא תמנה מצוה בפ"ע, משום שהכלים הם חלק דכללות המ"ע של בנין בית ,מוכן" -- עד"ז אין מקום לברכה מיוחדת על בחירת הכהנים לביהמ"ק, מכיון שבחירתם להעבודה היא חלק עשיית המקדש, שהציוי ,לעשות בית לה' מוכן להיות מקריבים הקרבנות כו'" ה"ה מכריח ג"כ בחירתם של כהגים המוכנים להקריב קרבנות אלו כו'+.
ועד"ז גם לדעת הרמב"ן: אעפ"י שאין הכלים חלק מן הבית, מ"מ עשיית הכלים שלחן מנורה ומזבח אינה נחשבת מצוה בפ"ע, משום שאינה אלא ,הכשר העבודה* והכנה לעיקר המצוה (,שנצטווינו לשום לחם לפני ה' תמיד ציוה אותנו בהכשר העבודה הזאת -- שהיא לשום אותו בשלחן מתואר כן כו'") -- עד"ז ג"כב בעבודת הכהנים בכלים הללו שאין להגדירה כענין בפ"ע ולאמר שבח מיוחד על בחירתם לעבודה (;ברוך שבחר באהרן ובבניו לעמוד לשרת בביהמ"ק"), כי בחירה זו מוכרחת מצד הציווי להקריב קרבנות ולשום לחם לפני ה' וכו', שא"א לקיימם בלי
4 להעיר מסהמיצ להרמב"ם שבמיע לב מנה רק ,היא שצונו לכבד זרע אהרן ולפארם כו'*. ובמ"ע לו .היא שצונו שיהיו כהנים עובדים למשמרות", אבל לא כתם כמ"ע עצם הענין שצונו שהכהנים יעבדו בביהמ"ק כו', כמו בלוים -- מ"ע כג. רפ"ג מהל' כלי המקדש (אבל ראה לשונו ברפ"ד שם. וראה מ"ע כדדל : הוא שצוה הכהנים כו').
תרומח ג
(השלחן ו)הכהנים הנבחרים *לעמוד לשרת" *5.
ט. אמנם בנוגע להעיקר והתכלית במשכן ומקדש -- מקום מנוחת ה" שכינה בביהמ"ק, הרי לדעת הרמב"ן כשם שענין זה אינו תלוי בעשיית הכלים כנ"ל, כמו"כ אינו תלוי בבחירת אהרן ובניו להעבודה בכלים אלו, ובקיום הציווי ד,ועשו לי מקדש" יקויים מיד ה;ושכנתי בתוכם" גם בלי עבודת הכהנים. וגם אם נאמר שמאיזה טעם רצה הקב"ה שמנוחת והשראת השכינה תהי' רק ע"י עבודה בהמקדש. (ויש לקשר זה עם הביאו" רים בתוכן ענין חינוך המקדש וכלי ואכ"מ), הרי די' (החינוך ו)העבודה הראשונה כשהוקם המקדש. וכמו שמצינו בהמשכן לאחרי הקמתו מיד ,וכבוד ה' מלא את המשכן**" (את"ל שזה הי' גם קודם העבודה)., ועד"ז כאשר נגמרה הקמתו ובאחד בחודש הקריב הקטרת והקרבנות כו', שנאמר שירא כבוד ה' אל כל העם"" -- ומכיון שכבר שרתה השכינה תיכף בתחילת הקמתו (והעבודה אז) שוב אינה זזה משם גם לולא עבודת ה" כהנים (שלאח"ז).
ועפ"ז עבודת אהרן ובניו בביהמ"ק היא פרט בהמ"ע של הקרבת הקרבנות (ושאר העבודות) בביהמ"ק, אבל אינה שייכת לעיקר המכוון במקדש, השראת השכינה בקדשי הקדשים.
5) להעיר ממנחות (כ, רע"א): כשם שא"א לקרבנות בלא כהונה כו
6 פקודי מ, לד.
) שמני ט, כג. ועד"ז הי' בביהמ"קי ראה רמב"ן דרשת ,תורת ה' תמימה* (כת* בי הרמב"ן ע' קסג) ,ולא שרתה שכינה במשכן אלא ע*י הקרבגות . . ובבית המק" דש נמי ע"י קרבן נבחר כו'",
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ח'תתכט לקו"ש חי"א ע' 124
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.