79

ורק אח"כ פת של שחרית (אלא שאם רגיל בה -- אוכלה קודם הליכה לביהמ"ד, כדי שיהי' בריא וחזק לעבודת בוראו, כולל הלימוד בביהמ"ד שאין לו קצבה, משא"כ תפלת צבור בביהכנ"ס)** וכו', עניני הרשות -- מתחלה צ"ל גילוי אור הנשמה ע"י התפלה ותורה, ורק אח"כ אפשר להמשיך האור דקדושה גם בענינים גשמיים 3+ 1

והנה הנ"ל הוא הסדר לרובא דרובא (והתורה על הרוב תדבר) -- שבמשך כל היום בכל זמן פנוי שלו* לומד תורה -- ואדרבא זהו עיקר ת"ת שלו (כי התורה הרי ענינה -- לאפשא 5%

2) שו"ע אדה"ז או"ח סקניה. להעיר מפס"ד להצ'"יצ או"יח ריש הלי תפלה (ע' 8).

3 שלכן אסור לאכול קודם התפלה, כי ,איך יעלה המאכל והוא עצמו מקושר למטה'" (לקו"ת צו ה, א, ובכ"מ),

4 ראה סנה' צט, א -- הובָא בס' של בינונים פ"א.

5 וה"א יב, ב. תו"א מקץ לט, ד.

יתר\ א

19"

לה ולא רק דבר הקבוע ושווה בכל יום -- באיכות או בכמות),

אבל נוסף על הנ"ל ישנם כמה חילוקי דרגות הן ,בישכר" והן ;ב" זבולון" -- ויש ש,מתן-תורה* שלו שבכל יום הוא בפרק א' שחרית (בביהמ"ד), סדר קדושה שבסוף התפלה יי, ק"ש שבתפלה, פ' התמיד וכו', או גם פ' ברכת כהנים כ" שלאחרי ברכות (כולל תפלות שבהם) השחר.

ועבודה באחד אופנים הנ"ל ה"ה הכנה להגילוי דמ'ת, ;אנכי הו"* נעשה ,אלקיך" -- כחך וחיותך 'י.

6 ראה פס"ד להצ"צ או"ח סקל"ב. 7) ראה לקו"ת דברים יח, א.