78
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
8 לקוטי
ו ובזה יובן עוד ענין הדורש ביאור: דהנה ידוע הכלל שהסדר צ"ל באופן של ,מעלין בקודש* *5, ועאכו"כ שבזה האופן הי' סדר הענינים של בנ"י במשך הזמן שבין יצי"מ ומ'ית, שיצאו מהמ"ט שערי טומאה * ונתעלו בעילוי אחר עילוי עד שהיו ראוים למ"ת *י. ולכאו' הרי בהמאורעות של הזמן ההוא היתה גם מלחמת עמלק, שגרמה ירידה גדולה במדרגתם של בנ"י, עד ש,מלחמה לה' בעמלק מדור דור"'י1
ועפ"י הנ"ל יתיישב : מכיון שמלחמת עמלק היא הסיבה להזיכוך והד בירור דלעו"ז ע"י יתרו, שהוא עילוי וגילוי נעלה יותר אפילו מהגילוי דקרי"ס, נמצא שגם מלחמת עמלק היא סוף-סוף חלק מהעלי' הכי נעלית והד הכנה הכי קרובה למ"ת.
זי וע"פ הנ"ל יבואר מה שארז'"ל ש,גנאי הוא למשה ושש"ר שלא אמרו ברוך עד שבא יתרו ואמר ברוך ה'": .ברוך" הוא מלשון המשכה, וכלשון רז"ל יי ,המבריך את הגפן", ו,ברוך ה'" פירושו המשכת הוי' (אלקות). והיינו שהגילוי אור אלקי שע"י שירת (ועבודת) משה ושש"ר, אף שהיא במדריגה נעלית עד מאד, מכל-מקום לא הי' זה עדיין באופן של ,ברוך
לפי חרב, באופן של מלחמה (ודרך הטבע) -- לכן בא יתרו להקים את כבודם ג"י שווא ה,כהן מדין* (בב' הפירושים) יבוא אליהם להמדבר.
4 ברכות כח, א. וש"
5) זוהר חדש ר"פ יתרו. ת"ז תל"ב.
6) והו"ע ספה"ע שבכל יום גמשך עוד שער דקדושה (ראה לקו"ש ח"ג 9 6
ז) בשלח יןז, טוה
8) כלאים רפ"ז. וראה תו"א מקץ לז, ג.
יתרו א
הוי' גו' מכל האלקים", הינו בתכלית ההמשכה עד למטה מטה ממש, כי הרי המציאות דלעו"ז לא נתבררה על ידי עבודתם (וכדוגמת עבודת הצדיקים). ,עד שבא יתוו ואמר ברוך ה' *, שעל ידו הי' הגילוי עליון דאור הוי' בתכלית ושלימות ההמשכה עד ל,התחתון" ביותר, שנתברר בהודאתו -- ואז ניתנה התורה, חיבור עליונים ותחתונים.
ח. ההוראה מהנ"ל בעבודת כאו"א:
הענין דמ'ת צ"ל וישנו בכל יום ויום, וכנוסח הברכה .נותן התורה" לשון הווה -- הרי ההכנה לזה היא העבודה ד,בכל דרכיך דעהו"'*: שיהי' קשור ודבוק בהוי' (,דעהו") לא רק בעניני קדושה, אלא בכל דרכיך - גם ע"י עניני רשות, ולא רק בעניני רשות הקרובים לקדושה, אלא גם בעניני רשות הרחוקים מקדושה -- בדוגמא למלחמת עמלק שגם היא היתה (ע"י תוצאותי') הכנה למ"ת.
אולם לפנ"ז צ"ל העבודה דקרי"ס -- העבודה בהענינים שבקדושה כנ"ל, וזה נותן כח ואפשריות למלחמת עמלק, הבירור בעניני הרשות -- תפלתי סמוכה למטתי ולאח"ז מביהכנ"ס ל" ביהמ"ד ו(רק) לאח'ז -- הנהג בהם מנהג דרך ארץ*:
סדר האדם בכל יום ויום: ראשית עבודתו ,מיד כשניעור":* הודאה ה" כללית של הנשמה, ,מודה אני לפניך וכו' ", ולאח"ז בא סדר העבודה ד" תפלה ולימוד התורה (עניני קדושה),
9) משלי ג, ו. וראה לקויש ח"י שיחה א' לפ' וישלח בארוכה,
0) שו"ע או"ח סי" קנה.
1 סידור אדה"ז בתחלתו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.