49
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לקומי
נסתר, וכנוסח הברכות יי ברוך אתה כו' אשר קדשנו; ,אתה" (לנוכח) -- בנגלה (ממכ"ע -- סדר השתלשלות), ו,קדשנו" בנסתר (סוכ"ע -- למעלה מהשתלשלות).
והנה סדור השבח צ"ל כמה פעמים בכל יום. ובענין עקרי -- ,לאהבה את ה"א ולעבדו בכל לבבכם * איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלה" *י. ומובן שתנויי דר' שמלאי בענין זה הווי. ולכן כאשר
,אקלע לפדיון הבן* -- אקלע לידי' ג"כ שקו"ט השייך גם לנדו"ז -- דוגמת פדה'ב דעובדא שבש"ס -- בנוגע לפדיון .בני בכורי ישראל", פדיון כללות בנ"י בדורותינו אלה שהם עקבתא דמשיחא (וכדמוכח מכל הסימנים דסיום מס' סוטה), הזמן ד,אקלע לפדיון הבן" שהקב"ה עומד לפדות בנו בכורו מהגלות.
וממשיך בסיום (הגלות) ואומר: ,פשיטא אשר קדשנו במצותיו וצונו על פדיון הבן אבי הבן מברך", וה" איבעי' היא מי מברך שהחיינו, כהן מברך או אבי הבן מברך:
דהנה החילוק בין בחי' אב ובחי? בהן הוא דבחי' ,אב" הוא האור א"ס ב"ה שלמעלה מהשתל' 5 (וכידוע דאב הוא בחי' חכמה י* שהו"ע אלפיים שנה קדמה תורה לעולם -- בחי' אאלפך
1 ראה בזה זח"ג רפט, א. רשב"א בע'יי ברכות מ, ב. אבודרהם בסדר תפלות של חול (ברכת השחר ע' לג) בשם ריב"א. לקויית מסעי (צא, סע"ב. צב, ג). ועוד.
8) עקב יא, יג
9 תענית בתחלתה,
0) ראה לקו"ת שה"ש גג, ב. כשנמשך אוא"יס להתלבש בח"ע נק' אבינו. פירוש המלות להצ"צ (ררמ"צ ח"ב) רס, א.
1 תגיא פ"ב ובכ"מ.
חכ':י), ו/כהן" שהוא איש החסד', הוא מדריגת האור שבאה בהשתלשלות.
וזהו ופשיטא דעל פדיון הבן אבי הבן מברך. ברכה מל' המשכה*, דהמשכת הגאולה עצמה תהי' מבחיי ,אב" שלמעלה מסדר השתלשלות.
וכמו שהי' בגאולה הראשונה של בנ'י -- מארץ מצרים -- שהקב"ה בכבודו ובעצמו גאלםם ", ואף שמצד סדר השתל' הי' מקום לטענה ,אלו עובדי כו' ואלו עובדים וכן'"**.
ועל אחת כמה וכמה בגאולה ה" שלימה מגלותנו זה האחרון, דדבר פשוט הוא, שפדייתנו וגאולתנו תהלי ע'י אבינו שבשמים בכבודו ובעצמו -- שלמעלה מסדר השתל.
אלא שהבעייא היא בנוגע לברכת ,שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה", היינו לא במקורה ושרשה של המשכת עצם הגאולה אלא באופן ואיכות המשכתה בזמן (ומקום) למטה, הנה בזה מיבעי' מי מברך כהן דמטי הנאה לידי' או אבי הבן מברך דקעביד מצוה :
,בהן מברך": דברכתה והמשכתה של הגאולה תהי' ע"י הכהן איש החסד, זא. עם היות ששרשה הוא מלמעלה מסדר השתלשלות בכ"ז המ-
2) ראה ספר המאמרים תש"ח ע' 212 ואילך ובהנסמן שם.
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.