20

20 לקוטי

ולפיהם אינו מובן הטעם למה תה" ההסיבה תנאי במצות ד' הכוסות.

וזהו שמדגיש ואומר: ,האמורים בפרשת וארא": אין כוונתו לציין את המקור ללשונות אלו אלא לדייק ולפרש דבריו הנ"ל [דרק עפ"ז ש,די כוסות תקנו חכמים כנגד ד' לשונות של גאולה", יתכן לומר שחיוב ה" הסיבה הוא כתנאי בד' הכוסות (משא"כ להטעמים ;כנגד ד' כוסות של פרעה וכו' ")] משום שלשונות אלו .אמורים בפ' וארא", שהמדובר בפרשה זו הוא בגאולתם ויציאתם של בנ"י ממצרים, וכנגדן תקנו ד' כוסות בליל הגאולה (משא"כ בד' כוסות של פרעה וכו', שאין בתוכן הפרשיות בהן נזכרים כוסות אלו, שייכות ליציאת מצרים * ).

אמנם אכתי אין הענין מבואר כל צרכו, שהרי ,צריך לשתות הד' כוסות על הסדר . . דהיינו שבין כוס ראשון לשני ובין שלישי לרביעי יפסיק באמירת ההגדה וההלל ובין שני לשלישי יפסיק באכילת מצה וברכת המזון" **, והיינו לפי ,שכל כוס תקנו על דבר מיוחד" **, דמזה משמע שיש במצות ד' כוסות עוד ענין חוץ מזה שהם זכר לגאולה וחירות. וע"כ צ"ל שכל כוס שייך גם לענין מיוחד שבשבילו תקנו כוס פרטי זה, והרי דאין

3 אף את"ל שגם לפי טעמים הנ"ל יש להכוסות שייכות לענין ה,גאולה" -- ראה לעיל הערה 44

4 שו"ע אדה"ז סי" תעב סט"ה

חצעיג ובהציון (עַל הצד). וראה לעיל הערה 32.

\א\רא א

תקנת הד' כוסות משום ענין החירות בלבד *5.

וזהו הטעם שאדה"ז משנה את סדר ד' הלשונות (והוצאתי וגאלתי ולקחתי והצלתי) מכפי שנאמרו בכתוב (והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי) -- כ'א ע"פ סדר הד' כוסות -- שבהם מדבר כאן - כי הד' לשונות הן הן הנותנין טעם לכל א' מהד' כוסות ולהענינים הנאמרים עליהם:

כוס ראשון אומר עליו קידוש היום *י, ובקידוש אומר ,זכר ליציאת מצרים" שזהו כנגד ,\הוצאתי". <כוס שני קורא עליו את ההגדה":י, והחידוש שבמצות סיפור יצי"מ שבליל פסח על מצות זכירת יצי"מ שבכ"י הוא שבליל פסח צ"ל סיפור דברים באריכות ובביאוריי, שזהו כנגד ,וגאלתי", שבהמשך שלו מתאר הכתוב את גודל הנסים והמופתים דיצי"מ וכמש"נ : ,וגאלתי אתכם בזרוע נטוי' ובשפטים גדולים", וחותמים בברכה ,אשר גאלנו וגאל את אבותינו כו' בא"י גאל ישראל". ,כוס שלישי מברך עליו ברכת המזון" יי, שבה נזכרת ההודי' על ,תורתך שלמדתנו", ואם לא הזכיר תורה בבהמ"ז לא יצא יח *:, וזהו כנגד ,ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלקים" דַקָאי על מ"ת כמ"ש ** ,היום

6 ואף שאי"ז קושיא, שהרי מ"מ הו" איל ועיקרם הו"ע של חירות שייך שהסיבה תהי' תנאי בהם -- מ"מ יומתק יותר באם נאמר שענינו דכל כוס בפ"ע ג"כ שייך לגאולה וחירות, כדלקמן בפנים.

7 ל' הרמב"ם שם ה"כ

9 ברכות מח, ב. מט, א, רמב"ם הל'