312

מצוה לישראל עושה בעצמו, יעשה השי"ת את ה,ושננתם לבניך"* בני ובנות ישראל לחננם חכמה בינה ודעת בענינים הכללים ובענינים הפרטים ומתוך הרחבה ושמחה ובטוב לבב יאירו כל סביבותם בנר מצוה ותורה אור ומאור שבתורה.

. . . ימי חנוכה האלו אשר ענינם הוא פרסומי ניסא ומוסיף חנוכה על פורים אשר צ'"ל הפרסום על פתח ביתו מבחוץ דוקא ומשתשקע החמה דוקא, ומובן אשר לזה צ"ל הארה והמשכה ממקום גבוה ביותר -- וכמו שנתבאר בארוכה בדא"ח בדרושי חנוכה --

דוגמתם בחיי האדם היא העבודה בזמן הגלות הנמשל ללילה כי אז האלקות בהסתר ואין מאיר בגלוי השמש ומגן ד' אלקים. והנה עיקר תכלית הגלות אינו ענין של עונש כ"א צירוף וזיכוך להיות ראוים לקבל הגילוים דמשיח, וכמ"ש בתו"א ד"ה קול דודי ס"ה: ,והנה תכלית הירידה והגלות היא צורך עלי' גדולה שיאיר אור ד' בגילוי רב לימות המשיח*. וכ"ה בכמה דרושים. ובזמן הגלות צריך לעשות כלים לגילוים אלו.

וזהו אשר על שאלת הבעש"ט אימתי קאתי מר (משיח), הי' המענה כשיפוצו מעינותיך חוצה, שאור תורת החסידות הוא הכלי לגילוי משיח, אשר בגמר הכלי מתגלה האור.

והתנאי הוא אשר יפוצו גם חוצה, גם לאלו שאין ניכר בהם הרגש שנמצאים הם ברשות היחיד יחידו של עולם (ובדוגמת נ"ח שמצותו להאיר בחוץ דוקא) -- יעויין שיחת שמח"ת תר"ץ ובפרט באות לב-לג נג -

(ממכתב יום ד' ב' טבת תשד"ה) ₪7

. . . ומענינא* דימי חנוכה, הנה נפסק נר חנוכה ענינה להאיר בחוץ, ואפי' הוא דר בעלי' -- ראיתי בני עלי' והם מועטים -- צריך להניחה בחלון הסמוכה לרה"ר להאיר במקום החושך, גקה"ט (דרושי חנוכה רנ"ט) ונת' בתו"א סד"ה כי אתה נרי שזה ג"כ ענין וה' יגי' חשכי דדורותינו עקבתא דמשיחא, וי"ל שבפרט בזמן דחבלי משיח וגזירות קשות ר"ל (סנה' צז, ב) צ"ל ענין דהקב"ה גוזר וצדיק מבטלה שזה בא ע"י שעושין מרשע בעל תשובה, וכפי' התרגום ופירש"י (ירמי' טו, יט) וע"פ דרז"ל (ב"מ פה, א)

הוא ע"י ת"ת לבן ע"ה . .. (ממכתב ד' חנוכה תש"ג)