310
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בחג הנרות זה, בודאי אשר למותר לְבַאר ולהדגיש תוכן הענין אשר רבותינו ונשיאינו זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע קראו לתלמידיהם תלמידי תומכיתמימים בשם נרות להאיר. וכמבואר במ"א בארוכה הדיוק בזה אשך הנקודה היא שעל כאו"א להאיר גם את סביבתו בנר מצוה ותורה אור ומאור שבתורה, וקריאת שם חרי זה ענין של גילוי המְשַכָה מן השרש המקור וההעלם, לענינים שבפועל וכמבואר בַדא'ח בַכּ"מ ענין קריאת שם שענינה לחבר הנשמה עם חגוף וכו', ועפ"ז יש להסביר ג"כ המחלוקת שישנה אם אדם קרא שמות גם לדגים שהרי דוגַמתם הם נבראים דעלמא דאתכסיא, היפך ענין הגילוי אלא שעלמא דאתכסִיא זה -- לגבי עולם שלמעלה הימנו גם לזה גילוי יקרא, שזהו יסוד גם לדיעה שגם הדגים נקראו בשם. יעוין תוסי חולין סו, ב. חזקוני ורד"ק לבראשית ב. י"טָ. מדרש חסר ויתיר ועוד.
והנה אף שהכתירו בתואר זה את תלמידי התמימים. בודאי מובן שתלמיד תלמידיהם גם עליהם חל התואר שהרי מטרת החינוך דמחנך טוב שיהיו תלמידיו כמותו, ובְפַרט מעת גלות תומכי-תמימים ממקומה הראשון בליובאַוויטש, שהתואַר והתפקיד דנרות להאיר מוכרח למלאות אותו בכל מקום שגלה אחד מהם, ופשיטא במקום בו נמצאים כמה וכמה בניהם ובני בניהם.
ומובן אשר התפקיד להאיף יש בו כמה אופנים ודרכים, מהם עיקריים ומהם טפלים ומהם בשעת הדחק. אבל האופן העִיקָרי הישר והפשוט הוא על ידי חינוך והשתדלות בהנוגע לחינוך הרצוי, השתדלות בממונו בגופו
הערות
- 1. ב"ה, גר ראשון דחנוכה ה'תשי'יח ברוקלין, 1. י. ולנוער ביחוד ה' עליהם יחיו שלום וברכה!
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ה'תתקנא לקו"ש ח"י ע' 310
- אגרות קודש ח'רעד לקו"ש ח"י ע' 310
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.