289
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אבל מיוחדות מצות שבנרות מכל המצות -- שבהם מודגשת תכונת הנר שבמצות (להאיר המקום והדרך ולהגן מן המזיקים) ועד שנראית גם לעיני בשר,
ומיוחדת במצות שבנרות עצמן מצות 1"ח -- שענינה פרסומי ניסא דוקא.
הלימוד עיקרי בהנ"ל והוראה -- שהתורה והמצוה מאירים דרך החיים של כל איש ואשה ומגינים עליהם, ולא רק ע"פ המדידה של דרכי וחוקי הטבע אלא גם למעלה מזה -- הנהגה נסית.
-- ואף שאין סומכים על הנס, וצ"ל עשי' בדרך הטבע וכמשינ וברכך ה"א בכל אשר תעשה ולא שיהי' יושב בטל -- ה"ז רק כפי האפשרי ורק מפני שכן היא הוראת התורה,
-- שמובן עפ"ז ופשוט שאין מקום לעשי' כזו באם היא בניגוד לתורה וקיום מצותי' -
ולכן בכל מצב ובכל אופן -- יתנהג כמשיינ שתי באד' הוי' מחסי וילך לבטח דרכו בחיים. כי יבטח בה' והי ה' מבטחו --
והוראה זו ולימוד זה צריך לפרסמם דוקא.
ויתרה פרסומי גיסא דחנוכה על זו דימי פורים שהיא בבית הכנסת וע*י דבור (מקרא מגילה),
הוראת התורה : הטעם ע"ז ראה קונטרס ומעין מכ"ג.
שתי . . מחסי : תהלים עג, כח. וסיומו לספר כל מלאכותיך -- מעשיך הנוראים והנפלאים (מצו"ד). ובראב"ע שם: אז ידע דעת עליון כו'.
יבטח . . מבטחו: ירמ" ", 1 וראה כתר ש"ט ד"ה ובוטח בה' (סי' רל -- בהוצאת קהת). בארוכה בשער הבטחון בס' חוה"לי
הערות
- 1. מצות שבנרות : דמקדש, שבת (ודהבדלה), דכבוד ביהכנ"ס וכיו"ב.
- 2. שבהם מודגשת : שלכן אמחז*ל שדוקא ע"י מצות גר שבת וחנוכה הוי תו"א עי בנים ת*ח וכו' (שבת כג; ב. וראה גם זת"א מח, ב)
- 3. להאיר . . המזיקים : סוטה שם.
- 4. פרסומי ניסא דוקא: שבת שם. וברמב"ם סוף הל' חנוכה : ומצות 1"ח מצוה חביבה היא עד מאוד וצריך אדם להזהר בה כדי להודיע הנס כו'.
- 5. איש ואשה: להעיר מפרש"י שבת (כגג, א ד"ה היו): וע"י אשה נעשה הנס (דנצחון המלחמה). ובפרע"ח סוף ש' חנוכה : גאולת יון ע"י בת מתתיהו.
- 6. שאין . . הנטס: להעיר דאפילו לצורך ציבור אין מתריעים על מעשה נסים (ירוש' תענית פ"ג, ה"ב). וראה זח"א רל, ב. ובניצוצי זוהר שם.
- 7. וברכך . . בסל: דכרים טו, יח. ספרי שם.
- 8. ורק . . התור : ראה סידור ו"ה מזמור לתודה (מד, ב).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.