286
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
266 לקוטי הוספות / חנוכה שיחות ובלשון הידוע ,נרות להאיר*, להאיר ,מים עד ים ומנהר עד אפסי ארץ".
בברכה לימי חנוכה מאירים, מאירים גם את כל ימי השנה כולה, ובאופן דמוסיף והולך ואור
מים . , ארץ: תהלים עב, ח, דמוטיף והולך ואור : ראה ליקוטי לויי"צ לזח"א (ס"ע ריד).
ב"ה, ערב חנוכה, ה'תשל"ד ברוקלין, 1. י. לכל אחד ואחת שעדיין לא הגיעו לגיל מצות, בכל מקום ומקום,
ה' עליהם יחיו שלום וברכה! בקשר עם ימי החנוכה הבאים עלינו לטובה,
בודאי ידוע לכם אשר כל המועדים והחגים שאנו חוגגים לזכר מאורעות ונסים שארעו לאבותינו, הכוונה והמטרה היא להתבונן בזכרון זה ולהתעמק בו ועד אשר נראה את עצמנו כאילו נמצאים אנו באמצע המאורע ורואים ומרגישים כל המתרחש אז -- בימים ההם בזמן הזה. דבר זה מפורש הוא בקשר עם החג הראשון, חג הפסח, כמו שאנו אומרים בעת עריכת הסדר של פסח : אילו לא הוציא הקב"ה את אבותינו ממצרים הרי אנו ובנינו ובני בנינו משועבדים היינו לפרעה במצרים כו' חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים. ומזה למדים אנו לכל המועדים והחגים.
כן בודאי מובן לכם שכל ענין הקשור בתורתנו, הרי לא רק הענין בכללותו ,נותן* הוראות ומלמד בהנוגע לחיינו והנהגתגו, אלא גם כל פרט ופרט שבו מדוייק ויש בו הוראה, עד שאפילו גם סדר הפרטים -- הוא מדוייק ויש בזה הוראה.
וכן הדבר, כמובן, גם בנוגע לחנוכה. אשר בודאי ידועה לכם פרשת ימים אלה, ועוד תוסיפו בזה חכמה בינה ודעת על ידי שתשאלו את ההורים והמורים שיחיו, בכדי לשמור ולעשות ולקיים את כל הוראות ימי החנוכה.
ומהן, ועל פי הסדר:
(א) התחלת חנוכה -- צריך להיות המעשה בפועל: הדלקת נר חנוכה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.