284
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כנאמר : מפני חטאינו גלינו מארצנו), להאיר תיכף ומיד, בלי צורך להקדמת הסברה (הכנת ה,חוץ").
היות וחנוכה הוא ענין הכי כללי, ובסגנון הנ'"ל ,חינוך (תיקון, שלימות) העולם", הרי מובן שמצוות חנוכה הן הוראות מיוחדות כלליות. הוראות בחיי האדם והנהגתו, וגם סדרן -- הוראה כללית ועיקרית :
(א) המעשה הוא העיקר. לכל לראש צריך להיות המעשה בפועל, מצוה ראשונה בחנוכה היא הדלקת הנרות, כי זמנה תיכף משתשקע החמה של היום שלפני חנוכה.
(ב) ופעולת כל מעשה האדם צ"ל להאיר גם את ,החוץ" -- כהוראת נ"ח שמדליקין ;על פתח ביתו מבחוץ*.
(ג) ומהו תוכן אור והארה אלו?
אף שהנר הוא דבר גשמי, אבל הנרות הללו קודש הם, ובלשון הכתוב: נר מצוה ותורה אור, להאיר באור התורה והמצוות.
(ד) וסיבת עשייתו של האדם וטעמו הוא -- אך לקיים רצונו של הקב"ה וע"י כך גם ממשיך עליו מקדושתו, כביכול, של הקב"ה, ,אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר חנוכה* -- ברכה ראשונה שלפני ההדלקה.
(ה) אחר כך באה ברכה שני': שעשה נסים לאבותינו בימים ההס בזמן הזה: וההוראה היא, שאפילו אם נמצא יהודי במצב שבדרך הטבע קשה לו להתנהג בהנהגה האמורה של ,נר מצוה ותורה אור", אינו נופל ברוחו ואינו פוחד מהקושיים והמניעות, כי מעשה אכות סימן לבנים -- אלקינו מלך העולם עושה לנו נסים כמו שעשה לאבותינו בימים ההם בזמן הזה.
הערות
- 1. + % +
- 2. תיקון, שלימות : שזהו ענין החינוך (וחנוכת המשכן וכו' -- ראה תו"א וכו' שם).
- 3. המעשה , . ראשונה בחנוכה : משא"כ בתחלת עבודת היום שעדיין אינו מוכשר למעשה שלם (כי הנשמה (רק) באפו -- ראה אוה"ת בראשית דף תתרך) צ"ל מקודם תפלה ותורה -- כפס"ד השו"ע (או"ח סקג"ה"ו). ולהעיר שגם תפלה ותורה -- עקימת שפתיו הוי מעשה (עיין תניא רפל"ז. וראה שם קו"א (קנד, א)).
- 4. להאיר גם את ה,חוץ- : להעיר מע"ה שכ"ו דהתלבשות הנשמה בעוה"ז הוא רק לתקן הגוף כו' (הובא בתניא פל"ז) -- שהם ה,חוץ* דהגשמה.
- 5. באור התורה והמצות : וגם פנימיות התורה -- הרי בדורות אלו . . מצוה לגלות ו,יפקון בי' מן גלותא ברתמים* (אגה"ק סכ"ו). וכאגה"ק דהבעש"ט הידועה -- כש,יפוצו מעינותיך חוצה".
- 6. אך לקיים רצונו : ראה ד"ה שופר של ר"ה תש"ב ס"ב.
- 7. מקדושתו : ראה תניא פמ"ו. אוה"ת ר"פ קדושים.
- 8. מעשה אבות סימן לבנים : כולל גם סיוע לבנים (ראה אוה"ת ר"פ לך). ובחולין (צא, ב) תחת יעקב אביגו שתהא נוחה ליכבש לכגיו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.