282
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אשר בצדק יוכל לאמר: כמופת הייתי לרבים ואתה מחסי עוז, וכמו שהיי בימים ההם בזמן הזה ש,עמדת להם בעת צרתם רבת את ריבם כו' עשית תשועה גדולה ופורקן".
וקיום המצוות (ביטול ,חטאינו" -- סיבת הגלות) וקיום מצות נר חנוכה בפרט, מביא קיום היעוד דגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו ובנין בית מקדשנה
ויהי רצון שיהי' כן בקרוב ממש.
בברכה לימי חנוכה מאירים,
מאירים גם את כל ימי השנה כולה הלוך ומוסיף ואור
ב"ה, נר ה' דחנובה, ה'תשל"ד ברוקלין, נ. י. אל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם, ה' עליהם יחיו שלום וברכה! ידועים דברי השל"ה, אשר ענין חנוכה קשור ופועל בכל העולם כולו, ובלשונו .חנוכה שבו הי' חנוכת בית המקדש והוא רומז לחינוך העולם, כי העולם נברא בשביל התורה וקיום המצות, והיוונים רצו לבטל תורה ומצות בישראל, וכשגברו החשמונאים אז נתגברו התורה והמצות וממילא נתחנך העולם כו' וכמו שראשית הבריאה ,יהי אור", כן מצות חנוכה בנרות".
ויש להוסיף ביאור בשייכות דחנוכה ונר ואור -- על פי המדובר במ"א בארוכה בענין תכונה המיוחדת שיש במצות נר חנוכה:
הערות
- 1. כמופת . . עוז: תהלים עא, 4
- 2. נר חנוכה בפרט: כמובן ממשג"ת שעי"ז כליא ויגלא דתרמודאי -- אותיות מורדת (אוה"ת חננכה ע' תתקמא, ב. ובכ"מ),
- 3. חנוכה , . משיח , , בית מקדשנו: להעיר דחנוכה ח' ימים, משיח משמונה נסיכים וכנור דמקדש הג' דח' גימין (תו"א לד, א, לקו"ת תזריע כא, 1).
- 4. זברי השל"ה: חלק תושב"כ פ' וישב דרוש צאן יוסף בהג"ה. עיייש בארוכה. ובפדר"א פכ"ח דיוון ,החשיכה עיניהם של ישראל מכל מצות שבתורה" (בכמה דפוסים נשמט רוב הפרק ), וברמב"ם הל' חנוכה רפ*ג: בטלו דתם ולא הגיחו אותם לעסוק בתורה ובמצות. וראה ב,ועל הנסים".
- 5. חנוכה . . לחינוך העולס : עייע"כ תו"א וישב כט, ד. שערי אורה ע' ל. אוה"ת לבראשית ע' תרד וע' 1864.
- 6. שראשית הבריאה .יהי אור" : הטעם מובן עפמש"כ באור תורה להה"מ בתחילתו בפי' עולם חסד יבנה. ועייץ ב"ר רפ"גב
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 384 לקו"ש ח"י ע' 282
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.