276
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ובאופן דמוסיף והולך ואור. ובשנה זו, שהיא תמימה (להביא את חדש העבור) וחדשי' שלימים
(חשון וכסלו מלאים) -- תהי' התמימות והשלימות בכל עניגי השנה, הגשמיים והרוחניים, הכלליים והפרטיים,
ובפרט אשר תיכף לראש השנה
-- הן בחו"ל והן באהקת"ו, שגם שם ר"ה שני ימים. ואפילו בזמן שהיו קובעין על הראי' (לבנ*י אשר בגולה ולרוב בני ארץ ישראל, ולפעמים רבות -- אפילו בירושלים עצמה) --
הוא יום שבת קדש, אשר אין עצב עמה, ופרש שבתכם לא קאמר, ואדרבה -- עליו נאמר ברכת ה' היא תעשיר ומענגין אותו -- מלמעלה ולמטה - עונג גשמי ועונג רוחני גם יחד.
(ממכתב מוצש"ק כ"ף כסלו, ה'תשכ"ז)
₪7
נעם לי לקבל מכתבו ממוצש"ק, בו מודיע עכ"פ בכללות מחגיגת
יום הבהיר יום גאולתנו ופדות נפשנו, ואשר גם חבריו שי' השתתפו בזה ומסר להם מה שכתבתי אליו, שהרי זה נוגע לכאו"א מהם,
הערות
- 1. תמימה (להביא : ערכין לא, א, ועייג'ייכ רשימות הצ"צ לתהלים עה"פ תורת ה' תמימה (ס"ק ד, ח).
- 2. שלימים , , מלאים: ראה רמב"ם הל' קדה"ה פ"ח היו.
- 3. לראש השנה : וכן לר"ה לדא"ח, ייט כסלו.
- 4. בזמן , . עצמה : רמב"ם הל' קדה"ח פיה ה"זדח (וכ"פ בשו"ע אדה"ז סתיר סיד). ודלא כפרש"י ר"ה יח, סע"א (משא"כ בתוס' שם). וראה לח"מ הל' קדה"ח פיג ה"ט.
- 5. ולפעמים רבות : בזח"ג (רלא, א) ר"ה הוה בכל זימנא תרין יומין אינון . . ולא חה -- ויל"פ שזהו הוספת (ודיוק) אדה"ז בלקו"ת חד"ה יחיעו מיומים (דברים סג, ב) ,ר"ה לעולם ב' ימים אפי' בזמן שהיו מקדשין ע"פ הראי'" -- ההדגשה בזה ,אפי" בזמן כו'" -- ולא ,לעולם" ממש, וראה פע"ה ש' ר"ה ספ"ד ,ב' ימים של ר"ה . . נוהגים תמיד , . קודם החורבן הי" כח בידינו . . ביום א' אך עתה אחר החורבן בהכרח לעשות ב' ימים כמ"ש בזהר". -- ובירוש' עירובין (פ"ג ה"ט) שב' ימי ר"ה מתקנת נביאים הראשונים ובתוספתא ר"ה (פ"א ה"י) שבימי משה קרה ב' ימי ריה.
- 6. אין עצב עמה: ירוש' ברכות ב, ז.
- 7. ופרש . . קאמר: זח"ב פח, ב. תו"א ר"פ ח"ש. דרמ"צ מצות לא תבערו אש.
- 8. עליו נאמר: ירוש' שם.
- 9. ועונג רוחני : ראה שו"ע אדה"ז סרפ"ח ס"ב
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש תתסט לקו"ש ח"י ע' 276
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.