252

מחסרון ידיעה מה זה תורת החסידות. ולכן מהנכון שלא להכנס בוויכוחים כי אם להפיץ אור, תורה ומאור .שבתורה זוהי פנימיות התורה ככל האפשרי, עַל ידי הוספה בלימוד עצמו ועל ידי השפעה בסביבתו שיתפשט לימוד זה גם שם, וכנ"ל מבלי להכנס בוויכוחים בזה. ובדרך ממילא תתמעט ההתנגדות הלוך ופחות, ותתרבה הדיעה והחכמה בתורת דא'"ח.

בודאי יודע אשר בעשירי לחודש זה, ש"ק פ' בשלח הבע"ל, הוא יום התילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה גבג"מ זי"ע, וכל הרוצים להיות קשורים להוראותיו ולתורתו מתעוררים ומחליטים ביום זה להוסיף בלימוד התורה ובהידור בקיום מצותי'.

זהו* היפך דעת הגר"א (פי' משלי ה' י"ח. ז, ייב ד, כ"ב. ובעיקר ב, ט. פי' להיכלות פקודי י"ז ותקו"יז ק"ז, ג. ועוד בכ"מ). היפך דעת הר"ח ויטאל (בהקדמתו לשער ההקדמות) היפך דעת רבינו הזקן, ועוד.

ע"פ תורה -- בדיני ממונות צריך לשאול רב הבקי בדיני ממונות ועוסק בהם בדיני איסור והיתר -- רב העוסק בדינים אלה, (שלכן הלכה כרב באיסורי וכשמואל בממוני) -- שמזה מובן שבהנוגע לפנימיות התורה -- הלכה כאלה היודעים בזה, וכו'.

*) תשובה לא' כנוגע להטוענים שאין חיוב ללמוד פנימיות התורה, המו"ל.

.. . הקושיות שיש לו על הנהגת חב"ד, והנה ידוע מאמר הזהר הק' (חלק ג דף קכ"ד ע"ב) דמסטרא דאילנא דחיי לית תמן -- לא קושיא מסטרא דרע ולא מחלוקת מרוח הטומאה, ונתבאר בארוכה באגה"ק לרבנו הזקן ס" כיו. ואם רצונו באמת להצליח בלימוד התורה בכלל ובלימוד החסידות בפרט -- הרי אין לזה דרך אחרת אלא ע"י הקדמת נעשה לנשמע, שבאופן כזה הי' המתן תורה הכללי, ובאופן כזה הוא מתן תורה שבכל יום -- וכנוסח הברכה נותן התורה לשון הווה -- וע"ז נאמר תומת ישרים תנחם גו', וא"ל כר. והשי"ת יסיר ממנו את ההעלמות וההסתרים ויוכל ללמוד תורה ביראת שמים טהורה:

(ממכ' י"א אלול תשי"ז)