241
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מרובה על העיקר כו' עד שלא יחשוב קצבתם הקצובה אליהם בערך התוספת ההיא (עיין לקו"ת שה"ש ד"ה להבין ענין הטעם למה שהאתעדל"ע).
והנה מבואר בכ"מ אשר יש מצות תלויין ברישא דמלכא ומנהון בגופא ומנהון בידוי כו' (זח"ב פה, ב. ת"ז תי' ע' דף קל, א ועוד) ונשמשתמש בשכלו שבנפשו להשכלה והבנה בתורה זהו תלוי במוחין דלעילא.
וכנרמז ג"כ בגליא שבתורה דאמרז"ל (תדב'"א ח"א פי'ח) כל ת'ח שיושב ועוסק בתורה ושונה הקב"ה יושב כנגדו קורא ושונה עמו
וכן כשמעורר אהוי"ר בנפשו או שעושה חסד כו' תלוי בחג"ת עילאין, לענין התוספת אור וכנ"ל,
וזהו לשון חסידים המסופר במבוא כנ"ל, דאם אינם נביאים בני נביאים
לעבט, למטה באדם הלומד, ועי"ז ממשיך אוא"ס הסוכ"ע אור וחיות בחב"ד
דלמעלה (לקו"ת שה"ש ד"ה לסוסתי -- השני) וע"י העבודה בחגית שבנפשו ממשיך ג"כ למעלה בחג"ת תוספת אור . ..
(ממכתב יו*ד כסלו תשי"ד)
₪/75
במ"ש ע"ד חיזוק בחסידות. יעוין כתבי כ"ק מו"ח אדמו"ר אודות המדובר רבות בהנ"ל. וביחוד קונטרס לימוד החסידות וק' תורת החסידות. ועיקר החיזוק הוא -- ע"פ דבר המשנה שהמעשה הוא העיקר, ובכגון דא הכוונה -- ללמוד בשופי ובפועל ממש, שלא יעבור יום בלי לימוד תורה זו, וביום הש"ק בהוספה.
בודאי יודע משלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים ושומר עליהם, אשר כ"פ שמענו מכ"ק מו"ח אדמו"ר ששוים הם לכל נפש וסגולה
געם לי לקרות במכתבו שלומד בצורה קבועה בתורת חב"ד. ובודאי
ידוע לו פתגם רבנו הזקן, שהקביעות צ"ל בזמן וגם בנפש והוא העיקר.
וכבר ידוע -- דקבוע לא בטל. וכיון דכל יומא ויומא עביד עבידתי', והרי
ברכת התורה מברכים בכל יום מחדש ובנוסח נותן התורה לשון הווה, הרי גם הקביעות בלימוד תורת החסידות צ"ל בכל יום.
(ממכתב כ"א שבט, תשט"ז)
הערות
- 1. לבמה ענינים. (ממכתב י"א אייךר, תשי"ח)
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ד'קכו לקו"ש ח"י ע' 241
- אגרות קודש ו'רמ לקו"ש ח"י ע' 241
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.