229
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כשיבוא משיח, הנה כל אלו שנתחנכו בשיטה אחת יהיו במחנה אחת. כאשר האב שנתחנך בשיטת חב"ד מחנך את בנו בשיטה אחרת. תהי' חקירֶה, מי ילך למי, שהרי ברא כרעא דאבוה. איצטער קען מען נאַך אַריינכאַפן להכניס את בנן לתו"ת.
אין זֶה ענין של דרוש, כִי אם, כל אלו שלמדו בתו"ת צריכים לתת בניהם ובנותיהם בתו"ת ובמוסדות חב"ד, וכן לאידך גיסא, הבנים והבנות שלמדו בתו"ת ובמוסדות חב"ד, צריכים לקשר את הוריהם למחנה חסידות חב"ד.
אַלע דאַרפן זיך איינשרייבן אין תומכי תמימים. לפעול בגופו ובנפשו (ולא לשכוח גם על) בממונו, שאז הוא שלם ע'יד מ"ש גבי יעקב ויבוא שלם, בגופו בממונו ובתורתו שהיינו בנשמתו, שיבוא שלם ותמים לקראת משיח צדקנו בקרוב ממש.
בִיה, חמשה עשר בכסלו, ה'תשייג
לאנ"ש ולכל חובבי ומוקירי תורה ומאור שבתורה ה' עליהם יחיו שלום רב וברכה:
לקראת חג הגאולה, גאולתנו ופדות נפשינו, הגני בהצעה, אשר יערכו התועְדויות בש"ק ח"י כסלו, ימי יטדכ כסלו, וה' חנוה -- בכולם, או באחדים מימים אלן, על כל פנים בשנים מהם -- ובהן: התועדות ברבוי מקומות שבמחנם הט', והתועדות ברוב עם -- רוּב בכמות ובאיכות -- במקום אחד מיוחד,
ללמוך המאמר (דש"פ חי תש"ג) דיה בה אמר ה' גו' קרובה ישועתי לבוא (כוּלו או מקצתו עכ"פ) וקטע משיחת שמח"ת ה'תר"ץ בהענין דיפוצו מַעִינְותִיך חוצה הוא כלי לאור גילוי המשיח, במהרה בימינו אמן,
להסביף להמתועדִּים פסק רז"ל בדבר משנה, אשר לא המדרש עיקר אלא המעשה עִיקֶר, בי כה אמר ה' שמרו משפט ועשו צדקה. וכמבואר במאמר הנ"ל ענין שמירה ועשי' אלו,
הערות
- 1. (משיחת פורים תשח"י)
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש א'תתקלח לקו"ש ח"י ע' 229
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ועש"ק פ' ויצא, יו"ד כסלו ה'תשי"ג. לקו"ש ח"י ע' 229
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.