225
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
. . . מ"ש שתמהו עליו בהנוסח של רבותינו הק' בנוגע לי"ט בסלו לכתוב כוח"ט, הרי פלא על בני תורה שיקשו כזה, לאחרי המבואר במשנה תחלת ר"ה אשר ארבעה ראשי שנים הם, ובש"ס שם ובמשנה סוף פ"ח גיטין אשר מונים למלכים אפילו למלכי או"ה, ועאכו"כ למלכי ישראל, ובכל שנה ושנה חוגגים את יום ההכתרה, וכיון שגם זה נקרא בתורתינו, אשר כל עניני' מדויקים בתכלית הדיוק. בשם ראש השנה, הרי מובן שגם ע'ז קאי הביאור בזה, דכמו שהראש כולל כל האיברים כך יום זה כולל, בענין זה כל הימים שאחריו עד תקופת השנה. וכיון שכל דבר ישנו מתחילה רק בכתיבה ואח"כ נחתם, וכמובא בש"ס בכמה מקומות, במילא מובן מזה אפילו ע"פ נגלה הענין דיום י"ט כסלו שהוא ר"ה לחסידים המתנהגים ע'פ תורת החסידות שיצאה אז בנצחון. מובן אשר כ"ז הוא רק ע"פ נגלה (משא"כ. פנימיות תוכן הענינים -- שמבוארים ע"פ פנגימיות התורה), וע"ד לשונו של רבנו הזקן, מהנגלות לנו ולבנינו (באגה"ק סוף סי' כ"ה) להאמין אמונה שלימה -- שנשיאינו הק' זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אשר קשרו ואחדו נגלה דתורה ונסתר דתורה להיות תורה אחת ועל פיהם נהגו את עדתם את בניהם ובני בניהם. בודאי שהנהגותיהם מדויקות הן ע"פ נסתר דתורה והן ע"פ נגלה דתורה.
(ממכתב ד' שבס תשט"ו)
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ג'רנ לקו"ש ח"י ע' 225
- אגרות קודש ה'תתקסז לקו"ש ח"י ע' 225
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.