212
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
212 לקוטי הוספות/ חיי שרה שיחות ב"ה, ערב חג הסוכות, בעלות המנחה, ה'תשכ"ה.
. . ת'ח בעד דברי הנחומים ששלחו לי.
ויהי רצון אשר בקרוב בימינו נזכה. בתוך כלל ישראל, לראות בנחמת ציון וירושלים.
ולקיום היעוד בלע גו' ומחה ה'א דמעה מעל כל פנים גו והקיצו ורננו שוכני עפר שיחיים ה' בטל של אור גדול של מעלה.
₪7
בצער נודעתי על דבר האסון בפטירת בעלה הי"ד. ויהי רצון אשר מכאן ולהבא אך טוב וחסד ימצא את כל המשפחה, בטוב הנראה והנגלה.
אף שהבא לקמן אולי כבר שמעה מפי כמה, אביע בזה מהגיון לבי עכ"פ בקיצור, ובהקדמה אשר אין כוונת מכתבי זה לתרץ קושיות. כי אם להקל הכאב, עכ"פ במקצת.
והנקודה בזה היא אשר עיקר הקשר שבין אדם לחברו החביב עלי על אחת כמה וכמה שבין איש לאשתו ובנים לאביהם, אינו מצד הגוף הגשמי שהוא בשר גידים ועצמות, אלא מצד תכונות הנפש והרוח שהן הן עיקר האדם ומהותו ועצמותו, אלא שהקשר בין בני אדם בא על ידי אמצעות הגוף ואבריו, עינים אזנים ידים וכלי הדיבור וכו', אשר בהם ועל ידם מבטא האדם רעיונותיו ורגשותיו ותכונות נפשו שהם עיקר האדם, כאמור.
מובן אשר כדור של רובה או רסיס של פגז, או מחלה וכיו"ב פוגעים ומזיקים לגוף, אבל אין ביכולתם להזיק או אפילו לגרוע בנפש ובנשמה. ומיתה שנגרמה על ידי הכדור או המחלה ענינה הפסק בין הגוף והנשמה, אבל הנשמה ממשיכה בחיים, חיים נצחיים, והיא ממשיכה בקשר עם בני המשפחה. ובפרט החביבים ביותר, מצטערת בצערם ושמחה בכל עניגי שמחה הבאים במשפחה. אלא שבני המשפחה החיים בעולם הזה אין רואים תגובה האמורה בעיני בשר ואינם יכולים למששה בידים, כיון שנפסק הקשר הגשמי.
מזה מובן גם כן שלנשמה הנמצאת בעולם האמת, תענוג מיוחד באם רואה אשר בני משפחתו מתאוששים מהאסון ומשתדלים ככל התלוי בהם לסדר
הערות
- 1. בעלות המנחה : ראה ברכות ו, ב, וגת' באור התורה להצייצ וישלח (רלד, ב) וש"
- 2. בלע גו' . . פנים גו': ישעָי' כה, ח. סוף מו"ק.
- 3. הקיצו ורננו : ישעי? כו, יט.
- 4. בטל של אור: זח"א קיח, סע"א. וראה ג"כ חגיגה יב, סע"ב. כתובות קיא, ב. תניא ספליו.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ח'תתצא לקו"ש ח"י ע' 212
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.