206
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ה
. . ולהעיר ממש"כ אדה"ז באגה"ק סכ"א בענין הזריזות, ולדייק בלי : בזריזות (וישכם אברהם) -- נפלאה (י"ל דמרמז ע"ז מה שבעצמו חבש חמורו) -- להראות -- (גם לאחרים למען יראו וילמדו, ראה במאמר יב תמוז (תש"ט) דעבודת הבע"ת הוא עם אחרים, וי"ל דאברהם בענין העקדה הוא עבודה היפך מהותו, עתה ידעתי כי ירא גו', דזהו החילוק דבע"ת וצדיג) -- שמחתו וחפצו -- (פגי' הרצון תענוג, וראה בסוף המשך חה"פ תש"ט בענין שמחה ועונג).
כ' מר-תשון
. . . יום כ' מ"ח הוא יום הולדת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, וידוע המרז"ל אשר ביום ההולדת מזלו גובר, ורועה ישראל עניגו הוא אשר צאן מרעיתו יהיו כל עניניהם בטוב בכל הפרטים וככל האפשרי, אלא שבכדי שלא יהי' נהמא דכסופא. כי הרי צדיקים דומים לבוראם, ניתנה בחירה חעשית לכל אלו שגם הם ישתפו פעולה בענינים אלו, אף שלפעמים תכופות מספיקה ג"כ פעולה ע"ד המסופר במדרש שה"ש בתחלתו ;ובלבד שתתן ידך עמנו*, אף שלא הי' בערך כובד האבן שהיד תעלה את האבן, ובכ"ז נתעלה האבן לירושלים. עיי"ש, ובקהלת רבה בתחלתו,
ויהי רצון שהימים האלו דחדש כסלו, יעמדו להם להביא את כל הנ"ל במעשה בפועל, כי המעשה הוא העיקר, וכמבואר בכ"מ בשיחות רבותינו נשיאינו הק' בענין דאין חכם כבעל נסיון ואשר מכל ענין של חסידות צ"ל בכן. וק"ל.
(ממכ' יד כסלו תשי"ז)
... כבר הובא במ'א, אשר יש אומריםי שבענין אם שייך לאחר מיתה והסתלקות השגות חדשות ותוספות -- פליגי הרמב"ם והראב"ד. אבל בפשיטות מובא בדא"ח בכ"מ' בפי' הכתוב היושבת בגנים, וביאור ענין מתיבתא דרקיע, אשר הנשמות שבג"ע לומדים תורה.
ובכ"ז יש מקום לשתי הדיעות -- ובזה מובן ג*כ איך שאין מזה סתירה
הערות
- 1. (ממכתב ט*ו תמוז, תש"ס)
- 1. צפנת פענה לרמב"ם הל' תשובה פ"ת ה"ך. ומציין שם למרז"ל ת"ח אין להם מנוחה בו'. ירוש' שביעית פיד היט. ב"מ פ"ה ב. ובחים יד, ב. כתובות לטו א
- 2. ראה לקו"ת תזריע ד"ה קאמיפלגי כמתיבתא ררקין. שה"ש ד"ה להבין כו שהאתעדל"ע. המשך וככה -- תרליץ פיו ואילך, קונטרס לימור החסידות י"א ואילך, ועהד,
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש א'רלז לקו"ש ח"י ע' 206
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.