154
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
14 לקוטי כל מה שיכול לעכב ביאתם המהירה למצרים.
ומכיון שחזרתם לארץ כנען היתה רק לזמן מועט, על מנת שימהרו לשוב למצרים, הרי אין להם צורך בכמות מרובה של תבואה, כ"א רק כדי צידה לדרך ולהזמן מועט שישהו עד לקיום ד,קחו את אביכם ואת בתיכם* (שזהו פחות בהרבה מכמות התבואה שלקחו בחזרתם לכנען בפעם הראשונה -- שגם אז הוצרכו לצידה לדרך).
ועפי"ז קשה: בכתוב מבואר:י שיוסף נתן לאחיו את כל מה שאמר לו פרעה (,טענו את בעירכם גו" ופרש"י תבואה), וגם צידה לדרך ואח"כ הוסיף עוד ושלח לאביו ,עשרה חמוד רים גו' ועשר אתונות נושאות בר ולחם ומזון גו'", ומכיון שבזמן מועט יחזרו למצרים -- לאיזה צורך שלח כל המטען הזה ?
ד. ובכדי לתרץ כ"ז מפרש רש"י ,כחשבון הזה", וכוונתו שתיבת ,כזאת" לא קאי על הנאמר לקמן בפסוק זה, אלא ,כחשבון הזה? -- חשבון חידוע כבר, היינו מהמסופר בכתוב לפני"ז <; ועפי"ז מתורץ טעמו של יוסף ששלח לאביו ,עשרה חמורים וגו'".
והביאור: בכתובים שלפנ"ז מסופר
2) מה, כא;.
3) ברמב"ן כתב על פרשלי ואיננו נכון (וראה רא"ם). ובנמוקי שמואל כתב (הובא בהערות לפי' הרמב"ן -- שעועל) שכוונת הרמב"ן היא ,ואיננו נכון שירמוז על החשבון" הנאמר אחרי כן כי כזאת מורה רק על הנאמר קודם (ולא כפי" הד וא"ם -- וראה ג"כ פיי הרע'יב ומה שתירץ שם דוחק הוא). אמנם לפי המבואר בפנים גם לרש"י קאי על הנאמר לפנייז.
\יגש ב
שפרעה ציווה את יוסף .אמר אל אחיך זאת עשו טענו את בעירכם", היינו, שפרעה בשמעו כי הם אחי יוסף נתעורר ביחס אליהם מעין יחסו ליוסף +*, ולכן אמר ליוסף שיתן לאחיו תבואה לטעון את בעירם -- מתנה ליעקב וביתו.
ועפי"ז מובן, דאם פרעה, בשעה ששמע כי ,באו אחי יוסף* ושיש לו ליוסף אב בארץ כנען, נתעורר עד ששלח כ"ב מתנות ליעקב, ק"ו ליוסף *י: שבשעה זו ישלח מתנות לאביו, וגדולות יותר משל פרעה.
וזהו מש"נ: ולאביו שלח (יוסף מעצמו -- לבד מציווי פרעה) כזאת -- כחשבון הזה, היינו כאותו החשבון ששלח פרעה: עשרה חמורים. ונוסף על השילוח כחשבונו של פרעה שלח גם (ובחשבון הנ"ל) עשר אתונות **.
[אמנם כ"ז הי' בתור מתנה, ולא
לבד כו' אלא שהוא חפץ בדבר ואומר זאת עשו, *24) ועפ"ז יומתק ג"כ הא שיוסף שלח
הערות
- 4. וראה אוה"ח עה"פ : ירצה באומרו זאת עשו פי' כי הוא רצוי להם לא שמתרצה
- 2. כ"ז מבלי לשאול רשות מפרעה (ראה לעיל הערה 12) -- כי פרעה עצמו בשלוחו מתנות ליעקב -- ,מכריח* את יוסף לשלוח גכ ועוד יותר.
- 5. ואין להקשות דהי' לו לשלות דבר שהוא רב באיכות (ולא ריבוי גדול בכ מות שיהי' להם טורח להביא את זה בחזרה אתם) -- כי עפ"י המבואר בפנים ייל בפשטות שאין זה כבודו של יעקב שמתנת יוסף תהא (אפי) נראית קטנה משל מתנת פרעה (וראה גו"א ומשכיל לדוד כאן שיש רמזים במה ששלח יוסף במספר עשרה).
- 4. ועייל דמכיון שה" אז ומז הרעב הרי הי' מזון וכו" מהדברים הכי חשובים גם באיכות.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.