135
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וצירופו, לכן (עם היות שבהחרם שעשו לא התכוונו שהקב"ה אסור
לגלות בלי הסכמתם) כביכול נשתתף הוא עצמו עמהם שביטול החרם וגילוי הדבר ליעקב יהי' דוקא בשיתוף כולס (הקב'"ה והשבטים) יחד.
ועפ"ז יובן מה שפרש"י ,(ולמה לא גילה לו הקב"ה לפי שהחרימו וקללו את כל מי שיגלה ושתפו להקב"ה עמהם), אבל יצחק הי' יודע שהו חי אמר האיך אגלה והקב"ה אינו רוצה לגלות לו"
בי הטעם שלא גילה הקב"ה ליעקב לא הי' מפני שמוכרח הי' לקיים את החרם שעשו השבטים, אלא מפני שלא רצה לגלות לו, וכנ"ל, ומזה למד יצחק ואמר ,האיך אגלה והקב"ה אינו רוצה לגלות לן".
ועפ'ז מובן גם טעמו של יוסף למה לא שלח להודיע ליעקב שהוא חי; דמכיון שידע שהקב"ה אינו רוצה לגלות ליעקב הרי זוהי הוראה שיעקב אינו צריך לדעת עדיין שהוא חי, ואמר (גם יוסף) ,האיך אגלה והקב"ה אינו רוצה לגלות לו".
זה אמנם עדיין צ"ל: ע"י החרם -- אסור הי' להשבטים להודיע ליעקב שיוסף חי, וגם איך אמר להם יוסף להודיע ליעקב שהוא חי, כיון שהקב"ה אינו מגלה.
אך ג'"ז נתבאר ע"פ פרעו"י : בפרשתנו י*< עה"פ <וירא יעקב כי יש שבר
בוסץ א
במצרים" פרש"י .ומהו וירא ראה באספקלריא של קדש שעדיין יש לו שבר במצרים ולא היתה נבואה ממש להודיעו שזה יוסף". -- והשבטים שידעו שיוסף הוא במצרים מובן שהבינו שראי' זו באספקלריא של קודש - היינו שמודיע הקב"ה שמתחיל הזמן שיחקרו ויבקשו את יוסף ויגידו ליעקב - ולכן ,וירדו אחי יוסף -- שהיןו מתחרטין במכירתו ונתנו לבם להת* נהג עמו באחוה ולפדותו בכל ממון שיפסקו עליהם" "י.
ועד"ז הי' בהודעת יוסף, כאשר ראה שהם משתדלים למצוא אותו:* הבין שיש דברים בגו, אבל מכיון שלא ידע בודאות שבא הזמן, ועוד ועיקר -- באם יודיע ליעקב קודם להודעת ה" שבטים -- יפגע ביחס יעקב אליהם וכו' -- לכן לא הודיע בעצמו ליעקב ע"י שליח כו', כ"א אמר להשבטים ,אני יוסף אחיכם", והם שעשו את החרם בודאי ידעו כשירצה הקב"ה לגלות ליעקב, ויאמרו ליעקב: עוד יוסף חי.
ומה שלא הודיעו ליעקב מיד - כי בודאי לא הי' מאמין להם -- וכמו שה אח"כ, ולכן (ובלאה"כ מובן ש)מקודם רצו למצאו ולפדותו ולהביאו ליעקב.
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.