114
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
14 לקוטי
אבל כוונת רש"י בהביאו דברי המדרש היא (לא לפרש הכתוב ,מפני יעקב אחיו" -- שהרי בלימוד ע"ד הפשט אי"ז פירושו כלל, כ"א) להודיע טעמים המבארים הנהגתו של עשו לילך לארץ אחרת מפני יעקב - שטעם הראשון לבד אינו מספיק]
עומפני הבושה שמכר בכורתו? -- היינו, שבכלל היתה שהייתו של עשו בארץ כנען בלולה בהרגש של ,בושה", ובפרט בנוכחותו של יעקב אשר לו מכר הכורתו. ומכיון שכן מובן מה שעזב עשו את הארץ מפני יעקב הגם שנראה בזה הכנעה כלפי יעקב, ובושה שנדחה מפניו.
אלא שמטעם ,בושה" לבד לא הי" עשו עוזב מקום מגורו עם כל ב"ב וכו' ; ולכן מובא טעם זה רק כהו" ספה ולאחרי הטעם ד,מפני שטר חוב כו' " -- עיקר הסיבה דעשו לעזוב הארץ.
ז אמנם לכאו' עדיין צריך ביד אור :
הגזירה ד,גר יהי' זרעך"' המוטלת על זרעו של יצחק היא (כסיום בד כתוב) שיהיו גרים .בארץ לא להם", ולא בארץ מצרים דוקא. וכמו שפד רש"י (שם): ,ולא נאמר בארמ"צ אלא לא להם וכו""; וא"כ, העתקת עשו להר שעיר (שמחוץ לארץ כנען) הרי זה עצמו הוא פריעת ה,שטר חוב" 1
וישלח
והביאור בזה: הגזירה המוטלת על זרעו של יצחק היא להיות ;גר גו בארץ לא להם". היינו, שנמצא בארץ מגורו כ,גר" ולא כתושב.
ועשו לא רצה (לפרוע ה,שטר חוב6 בחיים ד,גר", כ"א דוקא ;וישב עשו בהר שעיר".
ומזה הוראה בעבודת כאו"א בכל מקום שהוא -- במשך זמן הגלות :
כל זמן (פרעון השטר חוב) היוה תנו בגלות, עד ביאת משיח צדקנו שילחום מלחמת השם וינצח ויבנה ביהמי"יק במקומו ו(אח"כ) יקבץ נדחי ישראל יי (קץ הגלות), על האדם לדעת ולהרגיש שהוא ,גר" בארץ לא לן, שלא יתיישב ח"ו בזמן וסדר הגלותי אלא יהי' ,גר" וזר לכל עניני הגלות, (אבל תושב *י וחזק בכל עניני תומ"צ -- עניני הנשמה, שמלכתחילה לא הלכה בגלות **), ויחכה בכל עת ורגע להגאולה האמיתית, ע"י משיח צדקנו שיוליכנו קוממיות לארצנו בקרוב ממש.
הערות
- 1. (משיחת ש"פ וישלח, תשכ"ט)
- 1. רמב"ם הל' מלכים ספי"א.
- 8. ראה פרש"י ח"ש כב 4
- 9. ראה רשימה בתחלת קונטרס יב" יג תמוז תרצ"א (נדפסה בסה"מ -- קונט' -- ת"א ע' 350).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.