113
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
-- מדוע הלך עשו ,מפני יעקב אחיו".
ורש"י מעתיק גם תיבת אחיו;, לרמז שע"י פי' זה (דשטר חוב) יובן ג"כ שמוכרח הכתוב להדגיש כאן האחווה (משא"כ ל,ולא יכלה ארץ גה" -- שצ"ל שרק דרך אגב י: מוסיף .אחיו").
ה. עפ"ז יתבאר ג"כ למה לא עזב עשו את ארץ כנען ,מפני שטר חוב של גזירת כי גר יהי' זרעך וגוה" קודם שחזר יעקב מחרן:
בכתוב מפורש הטעם לכללות המאורע ,כי הי' רכושם רב וגו'". וזה הכריח אן:י העתקת אחד מהם - ובמילא בא השינוי:
\וישלח
עד אז אינו ברור ומוחלט עדיין מי ישלם השטר (או שישלמו שניהם) אף שגר בארץ, כי זהו המשך ממגורי אביהם, אבל כשמוכרחת העתקת אחד מהם -- הרי השני הנשאר מברר עי"ז דעתו והחלטתו לשלם גם השטר חוב. וזהו שמאריך רש"י בפי' דד ,ולא יכלה גו' * (והוכרח כל אחד מהם להחליט ולומר בנוגע להעתקתו ובמילא גם להשטר, אזי עשו) ,אמר אלך לי מכאן אין לי חלק לא במתנה כו" ולא בפרעון השטר".
ו אלא שטעם זה אינו מספיק עדיין, דהגם שלא רצה עשו לפרוע השטר חוב, מ"מ מכיון שההכרח לע" זיבתו הארץ הוא ביאתו של יעקב, הרי יש בזה הכנעה כלפי יעקב ובושה בפני כל עם הארץ שהולך ,לגור באשר ימצא"" -- ובלבד לצאת מ" הארץ מפני יפקב.
ולכן מוסיף רש"י
[לא בלשון ,י"א" -- פירוש אחר, כבמדרש (כנ"ל ס"ב) -- כי במדרש מובאים טעמים אלו בתור פירוש הפסוק ,מפני יעקב אחיו", והם עני פירושים בהכתוב : <מפני שטר חוב" או .מפני הבושה" ;
הערות
- 1. שעשו הלך ,אל ארץ" (אחרת), ולכן אינו בסתירה למש"ג ,כי הי רכושם גו' * (כנ"ל הערה 9).
- 2. ובפרט לפי מה דמשמע מלשון הגו"א שמפרש בכונת רש"י, שהפירוש דתיבות .מפני יעקב אחיו" (בפשוטו של מקרא) הוא כפי' המ"א (אבל ראה לקמן ס"), מובן שצויך להעתיק תיבות אלו. ולהעיר דבגו"א הגירסא שבפרש"י היא: ,ומ"א מפני שטר חוב כו" -- בהשמטת התיבות "מפני יעקב אחיו".
- 4. משא"כ בתחלת הפרשה: אל עשו אחיו ש,אחיו" מפרש אופן השליחות כבם" רש"י (לב, ).
- 5. ועפ"ז מובן מה שרש"יי לא פירש ככמה מפרשי התורה (רשב"ם וחזקוני (פרשתנו לו, ו). וראה גם רמב"ן שם) דמה שהלך עשו מפני יעקב הי' מפני שמכר לו הבכורה ולכן ה" בדין שיעקב ירש האר
- 5. כי ממש"ג ,כי הי' רכושם וגו" מוכח דזה ה" טעם העיקרי שהכריח את עשו לעזוב את הארץ, ולפי' הניל הרי מטעם זה בלבד (ש,זינו (של יעקב) הי' לירש את יצחק") הי" עשו מוכרח לעזוב הארץ*.
- 6. משא"כ הטעמים שמביא רש"י בפירושו
- 7. *) וראה אברבנאל (סוף פרשתנו) ד,עשו באהבתו את יעקב הניחו בארץ כנען
- 8. אינם סיבות שהכריחו את עשו לעזוב הארץ, כבפנים. 66 רשי לה( ה
- 9. בדעתו שהי" יעקב חפץ בה ועתיד ליורשה", היינו שאינו מסתפק במה ש.עתיד ליורשה", אלא מוסיף .באהבתו . . הניחו . . בדעתו שהי' יעקב חפץ בה".
- 10. ומובן זה שרש"י לא פי" כן, כי בפשטות הרי גם לאחרי שבא יעקב מחרן לא אהב עשו את יעקב (ראה פרש*י פרשתנו לג, ד ד*ה וישקהו. וגם לפי' הב" הי' זה רק .באותה שעה").
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.