112
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
112 לקומי יתירה מזו: לא מצינו שיפקב השתרל שעשו יעזוב את הארץ, אלא כיון ש,לא יכלה גו' לשאת אותם" הרי ,ויקח עשו (מעצמו) את נשיו גו' ".
ולתרץ תמי' זו מעתיק רשיי את התיבות ,ולא יכלה ארץ מגוריהם" 3 ומפרש : ,להספיק מרעה לבהמות שלהם". היינו, שפי' ד,לשאת אותם מפני מקניהם" הוא כבפ' לך הנ"ל, שהארץ לא היתה יכולה ,להספיק מרעה לבהמות שלהם",
[וזוהי הדגשת רש"י ,לבהמות שלהם" (ולא. ל,מקניהם"?, כבכתוב) -- לשלול פי' הג"ל ד,מקניהם" הוא מלשון ,מקנת כסף"]
-- שעפ"ז מובן שהי' ליעקב עדיפות על עשו, שמשו"ז הלך עשו מפני יפקב.
והביאור: בפ' ויצא מסופר בארוכה דיעקב רכש מספר עצום של צאן ומקנה בבית לבן (שויפרץ האיש מאד מאד . . צאן רבות":*, וכפרש"י: ,פרות ורבות יותר משאר צאן. משא"כ עשו שענינו הי' ;ציד איש שדת* יי (כל עניני שדה); ולכן כשבא יעקב לארץ כנען הוא הי' העיקר בנוגע למרעה הארץ.
ולכן כשנתברר ש,לא יכלה גו * -- ,להספיק מרעה כו'*, הרי בזה ה" ליעקב קדימה ועדיפות על עשו. ולכן
0) כי לא בא לפרש את התיבות ,ל" שאת אותם מפני מקניהם", כ"א לתרץ התמי' שבכתוב ,ולא יכלה גו'* שאין בזה טעם מספיק להליכת עשו מפני יעקב. ולכן מעתיק רש"י את התיבות (שבהן הקושי) .ולא יכלה ארץ מגוריהם", שבהן מתחיל ביאור הטעם ד,הי" רכושם רב משבת יחדיו* (כנ*ל בפנים והערה 13).
ל מגב
2) תולדות כה, כ
וישלח
מדגיש רשיי דמה ש,לא יבלה גו'* הוא ,להספיק מרעה כו'", שעפ"ז מובן מה שהלך עשו מפני יעקב.
ד אמנם מובן, שא"א לרש"י להסתפק בפי' זה לבד כטעם על זה שהלך עשו מפני יעקב, כי דוחק גדול לתרץ הנהגת עשו לנוד ממקומו עם כל אשר לו -- מפני יושר וצדק! ובפרט שיעקב נכנס בגבולו!
גם: לפי' זה אינו מובן -- מאי קמ"ל תיבת ,אחיו", והול"ל ,וילך אל ארץ מפני יעקב"?
ולכן מוסיף רש"י: ,ומ"א מפני יעקב אחיו מפני שטר חוב כו' ומפני הבושה כו * -- שבזה מובנת הסיבה להעתקת עשו מפני יעקב: לעשו היו טעמים שיעזוב את ארץ כנען, לכן כשנתגלגלו הדברים ,ולא יכלה ארץ מגוריהם לשאת אותם" ומוכרח א' מהם להעתיק מושבו, עזב עשו את הארץ:
ועפ"ז מובן דהמבואר במדרש אינו סותר פשטות הכתובים שהטעם לעזיבת עשו הוא ;כי הי' רכושם רב וגו'* -- כי זהו טעם רק על כללות הענין שהוכרח א' מהם לעזוב הארץ (וכדיוק הכתוב ,כי הי' רכושם רב משבת יחדיו ולא יכלה גו'); ובמדרש מבאר פרט נוסף: למה הלך עשו מפני יעקב.
ובזה מובן דיוקו של רש"י בהעתקת התיבות ,(מ"א) מפני יעקב אחיו כו"*:
בזה מדגיש רש"י שהטעמים המו" באים במ"יא מבארים רק פרט זה
הערות
- 3. ע.ד זה י"ל לפי' הגו*א (ראה לעיל הערות 6, 9) -- כי בזה מדגיש רש"י שפי' המ"א הוא פירוש בפסוק הקודם (עיי"ש בגו"א) -- שבו מבואר (רק) הטעם מה
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.