110
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
110 לקוטי
יתירה מזו: בפירושו בפ' לך הנ"ל מסתפק רש"י בהפי' ,לא היתה יכולה להספיק מרעה למקניהם" ואינו מביא פירושים אחרים ?
ב ממשיך רש"י בפי': .ומ"א מפני יעקב אחיו מפני שטר חוב של גזירת כי גר יהי' זרעך ' המוטל על זרעו של יצחק אמר אלך לי מכאן אין לי חלק לא במתנה שנתנה לו הארץ הזאת ולא בפרעון השטר ומפני הבושה שמכר בכורתו".
וגם בזה צלה'ב :
א) ידוע כללו של רש"י בפירושו עה"ת שהודיעו הוא עצמו בפ' ברא" שית*: ,ואני לא באתי אלא לפשוטו . . ולאגדה המיישבת דברי המקרא דבר דבור על אופניו" -- ובנדו"ז הרי פי' המ"א הוא היפך המפורש בקרא, דהד טעם ש,וילך אל ארץ גו'" הוא <כי הי' רכושם גו' ולא יכלה גו'*%?
וישלח
ב) לשונו של רש"י .ומפני הבושה כו' " (ולא כתב שוי"א" וכיו"ב -- כדרכו בכ"מ שמביא פירוש חדש), מוכיח שאין זה פירוש שני ממ"א, אלא הוספה על הקודמו. וצ"ל : ה"ז ענין וטעם חדש לגמרי כדמוכח גם במד" רש יי שהובא כפירוש נוסף (שריב"ל אמר מפני הבושה"), ורש"י שינה מהד מדרש וכולל שני הטעמים יחד:י1
ג) כיון שרש"י אינו מסתפק בזה בטעם אחד ומוסיף עוד טעם, מוכח שאין באחד מהם לבדו כדי להכריח את עשו לעזוב את הארץ, ומ"מ עיקר הגורם להליכתו הי' ,מפני שטר חוב כו *, ולכן מקדים רש"י טעם זה להטעם ד,מפני הבושה כו" -- וצ"ל מהי העדיפות בהטעם ד,מפני שטר חוב כו' * ובכ"ז -- אינו מספיק, ומוכרת לטעם נוסף .מפני הבושה כו "1
ד) להטעם שיציאתו של עשו מן הארץ הי' ,מפני שטר חוב כו" - מדוע איחר עשו יציאתו עד לאחר ביאת יעקב מחרן. הרי ידוע ומפורסם הי' מכבר ע"ד ה;שטר חוב של גזירת בי גר יהי' זרעך", כי משנולד יצחק הותחל כבר פרעונו3 ?
ה) בהקדמה לפירוש המ"א ;מפני שטר חוב כו'" מעתיק רש"י התיבות ,מפני יעקב אחיו" שהם בפסוק הקודם +
ו) יתרה מזו : ה"ז ראי' לסתור לפ"
הי' רכושם וגו' * (וע"ד המבואר לקמן סיד). אבל ראה לעיל הערה 6.
1 כמו שהקשה ברא"ם כאן. ותירוצו (דרשיי תפס את וברי שניהם מפגי שדברי שניהם יחד קרובים לפשוטו של מקרא") זקוק ביאור.
2 אבל ראה גו"א שבהערה 9
הערות
- 1. שהלך עשו אל ארץ אחרת.
- 2. אבל * לא תירץ מדוע הוצרך רשיי להביא גם הפי' ד,מפני הבושה" (וכדלקמן סיב).
- 3. ז) לך טוה יב
- 6. ג ה
- 0. בגו"א כ' דהמ"א מבאר רק הטעם שהוצרך עשו ללכת לארץ אחרת (כג"ל העד רה 6), ,ומ"מ אי לאו טעמא שלא יכלה אוץ מגוריהם לא הי' הולך עתה כמו שלא הלך עד הנה . . אלא מפני כי עתה ה" לו סבה אחרת ג"כ שלא יכלה . . וע"כ לבסוף ילך מפני השטר לכן הלך עתה". ועפ"ז אין דברי המ"א בסתירה למש"נ ,כי
- 6. *) וראה גם רמב"ן כאן: אבל עשו בראותו כי לא יוכל לעמוד בעירו ובמקומו עזב את כל הארץ לאחיו והלך לה ויש להמתיק מה שהלך להר שעיר עפ"י מ"ש הרמב"ן (ריש פרשתנו) .בעבור היות נגב א"י על ידי אדום ואביו יושב בארץ הנגב וכו'".
- 0. ב"ר עה"פ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.