108
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
18 לקוטי נות החסידות 1+ ; וגם בנוגע לשליחות זו ישנה ההוראה של ,מלאכים ממשי".
כלומר, עם היות שברור הדבר שעל השליח לעשות את שליחותו (לא רק באופן של לצאת ידי חובתו בלבד, ני אם) בכל נימי נשמתו, בכ"ז, עליו גם להזהר מאד שמקומו של ה,חוצה" שבו הוא מפיץ את המעינות, לא יפעול בו שום ירידה ח"ו.
ובכדי שיהי' בטוח שה,חוצה" לא תפעול עליו, ואדרבה שהיא תיהפך על ידו ל,מעין" דקדושה, העצה ה" יעוצה לזה היא, שגם בעת עסקו ב" עניני .חוצה" יוקבע בלבו הרגש שכל זה הוא מילוי כוונתו של המשלח.
וזוהי ההוראה מתורת המגיד בנוגע לשלוחים כפשוטם: רק ה,גוף" וה.ממש" שלהם יהי' עסוק בשליחות שב,חוצה" (,עשו?) אבל ה,רוחניות" שלהם תישאר בהתקשרותה להמשלח (יעקב). והיינו שיהי' קבוע ומושרש בלבם גם בשעת ההפצה, אשר עיסוקם ב,חוצה" הוא מילוי שליחות המשלח
7 ראה לקו"ש ח"ב ע' 4367
יטיייכ שיחות מבלי התערבות שום ענין צדדי -- בדוגמת הגוף (.ממש") שכל מציאותו וענינו הוא רק הרוחניות והנשמה שבו - שאז הרי רוחניותם היא אצל המשלח. וידועה תורת הבעש"ט" שבמקום רצונו של אדם שם האדם נמצאי
וקיום הוראה זו, שהבירור של הד <חוצה" (,עשו") יהי' באופן של ,מלאכים ממש", זה גופא נותן את הכח למילוי השליחות, אשר סוכ"ס תהפך ה<חוצה" ל,מעינות" :
ועד שזוכים עי"ז להיעוד ד;ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו" יי, שבכל העולם כולו, גם בבחי? +,חוצה" (השייכת לעשו) יהי' ,והייתה להוי' המלוכה" *5.
9 עובד" כא.
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.