91
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ולא יתקוטט וילחום עמו -- והיא הלא היתה כוונתם של אברהם ויצחק במה שנשבעו לאבימלך וכרתו עמו את הברית: שלא יתנגד להם ולא יפריעם בעבודתם ; אבל, מאידך. אין ענינה של השבועה וכריתת הברית לפעול שינוי במהותו של אבימלך ול" הפכו למציאות של קדושה5". אמנם כל זה הוא אופן עבודתם של אברהם ויצחק, כנ"ל. משא"ב ביעקב, שלהיות שאופן עבודתו הי' בשלילת מציאות הקליפה, ע"י אתכפיא ואתהפכא של הקליפה וסט"א, הרי לא הי' יכול לכרות ברית ולהשלים עם אבימלך כפי שנמצא בציורו הוא**. ובזה יבואר המשך הכתוב ,ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה" - לפי פי' המדרש ש,מבאר שבע" פירו" שו ,מבארה של שבועה"* -- כי יציאתו מ;בארה של שבועה" ענינה מה שמצד עבודתו לא הי' יכול להשלים עם מציאות הרע בעולם, כנ"ל, ולכן לא נשאר במקומו הוא, ב,ארץ אשר גו' עיני ה"א בה וג""*" - כ"א ,וילך חרנה" .חרון אף של מקום"
3) וכמובן גם מזה שיצחק הוצרך לחדש את הכריתת"ברית, וכן יעקב חשש שיצטרך לעשות כן,
4 ראה לקו"ש ח"ג ע' 794 ובהערה *28 שמה שיעקב כרת ברית עם לבן (ויצא לא מד), הי" זה מלכתחילה באופן ש,אתה לא תעבור אלי וגו' לרעה -- לרעה אל אתה עובר אבל אתה עובר לפרקמטיא" (ויצא שם גב, ב"ר הובא בפרש"י שם) וענין הפרקמטיא ומסחר הו"ע בירור הניצוצות ואתהפכא חשוכא לנהורא (ראה תו"א ר"פ וישב). וראה לקו"ש ח"ה ע' 129 ואילך.
5) ראה קיצורים והערות לס'י התניא עי נז
6) דברים יא, יב.
\יצא א
בעולם, לבררו ולהפכו לקדושה *:.
ה. ועפי'ז יובן גם מה שאברהם ויצחק לא חששו לישבע לאבימלך. עם היות שעי"ז ,משהא בשמחת בני": כי באמת לא השבועה עצמה (שהיא היא דרגת עבודתם) היא הסיבה לעיכוב כניסתם של בנ"י לא"י, אלא שמצד עבודתם באופן של שבועה וכריתת"ברית עם אבימלך, נשארה עדיין מציאות הקליפה בתקפה וישותה -- וכל זמן שהרע דהעולם הוא ב" מעמדו ואיתנו, הרי זה מניעה ועיכוב לביאתן של בנ"י לארץ5.
ודוקא לאחרי גלותו של יעקב ב.חרון אף של מקום בעולם", ועבודתו בבירור עניני הקליפה והיפוכם ל" קדושה, יכולה להיות ,שמחת בנ" בגאולתם ובכניסתם של בנ"י לא"י.
ו וכן הוא הענין גם בנוגע לגאולה העתידה, שתבוא דוקא ע"י אופן עבודתו של יעקב :: שע"י עבודתינו במשך זמן הגלות בבירור וזיכוך ,חרון אף של מקום בעולם" נזכה לבנין ביהמ"ק השלישי -- ,לא כאברהם שכתוב בו הר כו' ולא כיצחק שכתוב בו שדה כו' אלא ביעקב שקראו בית" " -- בביאת משיח צדקנו.
(משיחת ש*פ ויצא, יו"ד כסלו, תשכ"ו)
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.