77
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
רצונו של הקב"ה ועובדים העבודה שהוא דורש, בודאי מגיעים להתכליתי
ופועלים לא רק ,ופרינו בארץ" -- בלה"ק, כ"א גם ,כתרגומו וניפוש בארעא",
וכמבואר בענין'י שלי תרגום הוא חול ולא קודש, ובנדו"ד -- פועלים הרחבה והוספה לא רק בהעולם כפי שהוא בלה"ק (שגם זה -- עולם מלשון העלם * ), כ'א גם בעניני חול וכו
9) תו"א משפטים עז, 1. וראה לעיל ע' 50 בארוכה.
0) לקו"ת שלה לוז ד ש"ש ס, ב: ביאוה*ז להצ"צ ע' שנה (ומציין למרז"ל).
תולדות א
של העולם .בארעא" -- לש תרגום - שגם בהם נעשה דירה לו ית'.
וכשתושלם עבודה זו יתקיים ה" יעודיי ד,ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר יחדיו כי פי ה' דיבר"'י.
ו4) ישע" מ, ה.
והביאור : תוכנו של המזמור ד,אשרי האיש" הוא מעלת ישראל בקיום התומ"צ (,לא הלך בעצת רשעים גו' כי אם בתורת ה' הפצו גו'") שעייז ,והי' גו' וכל אשר יעשה יצליח", (והפכם ו),לא כן הרשעים כי אם כמוץ גה" --
התמיי במזמור שלאח"ז ,למה רגשו" וכללות תוכנו -- הם שלילת השליטה של אוה"ע על בניי ואדרבא ,אתנה גוים נחלתך ואחוזתך אפסי ארץ" -- באופן שלמעלה מן הטבע (ולכן באה התמי': ,למה רגשו גוים גו'" שהרי) ,יושב בשמים ישתק ג'".
ושני המזמורים ,חדא פרשה" הם (בתקופה אחת) -- כאשר בנ"י הם (בגלו)
הערות
- 1. (משיחת ש*פ חיי שרה, תש*ל)
- 2. ולהעיר שהבאר הג' מרמזת לב המ"ק השלישי (ראה רמב"ן, רביגו בחיי כלי יקר, ועוד עה"פ).
- 3. (הוספה לע' 75 להערה הב' בהערה 51):
- 4. החילוק בזה (אם .אשרי האיש" ו,למה רגשו" ,חדא פרשה היא* או כמו שהוא בכל הספרים שלגו ש,למה רגשו" הוא מזמור השני) -- יש לבאר ע"פ סוגיית הגמרא בברכות שם, שמביא רא" ע"זו ש,אשרי האיש* ו,למה רגשו" הם .הדא מרשה" מזה ש,כל פרשה שהיתה תביבה על זוד פתח בה באשרי וסיים בה באשרי פתת כאשוי דכתיב אשוי האיש וסיים באשוי וכתיב אשרי כל חוסי בו".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.