73
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
יותר", היינו שלא יהי' עקר -- כי אין זה ,הרחיב" כלל!
ובמילא מובן ש,ופרינו" כאן הוא בדוגמת מ"שי ,לא אגרשנו מפניך בשנה אחת פן תהי' הארץ שממה גו' מעט מעט אגרשנו מפניך עד אשר תפרה גו'", שפירוש ,תפרה" הואי שיהיו בארץ הרבה בג"א. ועד"ז כאן יי פירוש ,ופרינו" -- ,שאחד מוליד הרבה".
אבל עפ"ז קשה ביותר: הרי לא היו ליצחק ולרבקה רק שני בנים, יעקב ועשו, ואיך נופל ע"ז לשון .ופרינו* (הבא בהמשך ל,הרחיב") ג:?
ולכן פרש"י שאין כוונת ;ופרינו" לולדות (כמו ,פרו ורבו גו'), כ"א .וניפוש", וכבר כתב רש"י פי' תיבה זו עה"פ'י ,שם האחד פישוץ גו" * פרש"י : ,וע"ש שמימיו מתברכין ועו לין ומשקין את הארץ נקרא פישון, כמו *: ופשו פרשיו", היינו שדבר זה עצמו מתרבה ומתגדל. ועד"ז כאן הכוונה שיצחק בעצמו יהי' בריבוי
9) משפטים בגו כטל.
0) ואף שענין זה כתוב להלן -- אין הכוונה בפנים שהיינו למדים פי" זה משָס, כ"א לרא" ולדוגמא שבלה"ק ג"ז נכלל בפי' ,פרו" ,ופרינו", אלא שאינו מוכרח. ולכן ניתוספה תיבת ,ורבו", ובפרשתנו -- מובן הוא כיון שבא בהמשך ל,הרחיב".
1) ואין לומר שהכונה בזה לדורות הבאים, כמו ,לזרעך אתן את הארץ הד זאת" (לַך יב, ]), .את כל הארץ גן' לך אתננה ולזרעך עד עולם, ושמתי את זרעך כעפר הארץ גו'" (שם יג, טודטז) ועוד כו*כ -- כי מקדים ,כי עתה הרחיב ה' לנו".
2) בראשית ב, יא. ומטעם זה אין רש"י מפרש כלום עה"פ (תזריע יג, ה ועוד) ,לא פשה גו"'", כי כבר פ" בברא" שית, שהכונה -- שהדבר מתרבה,
3 חבקוק א. תת
תולדות א
וגדלות וכו' יי, וכמ"ש *י <ויגדל האיש וילך הלוך וגדול עד כי גדל מאד. ויהי לו מקנה צאן ומקנה בקד וע" בודה רבה גו'"*.
אמנם עפ"ז למה מביאו רש"י בשם התרגום -- הו"ל לפרש כן מעצמו מצד הכרח הנ"ל בפשט הכתוב'י?
והטעם ע"ז: ברוב המקומות שכ" תוב בתורה הלשון ,פרו" וכיו"ב, מפ" רש התרגום ,פושו" וכיו"ב, היינו שלדעת התרגום, גם כשאיירי בהולדת ולדות (-- עשיית פירות), יש בזה גם התוכן של .פשיון" (כי עי"ז מתרבה גם המוליד עצמו). שמזה מובן -- לדעת התרגום -- שכשהפי' של ,ופרינו" הוא רק ריבוי בעצמו, כבנדו"ד, אין פי' זה יוצא מן הכלל לגבי שאר המקומות, כי בכל מקום כלול תוכן זה בפי' התיבה.
ולכן מציין רש"י להתרגום, ללמדנו,
4 וראה פ" ונפרה ונרבה במקנה.
5) פרשתנו כו, יג'יד. וראה פרש"י שם: זבל פרדותי* של יצחק כו.
6 ועפ"ז אין הכרח לומר שכונת הכתוב ב,ופרינו בארץ גו'*" היא רק לעי תיז, כי ענין זה הי' גם בעבר. ומ"ש ,עתה הרחיב ה' לנו ופרינו וגו'*, ה"ז קאי על החלק של העתיד, ואדרבה : מוכרת לומר שקאי גם על העבר, כי בעתיד לא מצינו זה במפורש בהיותו .בארץ* (גרר), קודם עלותו לבאר שבע.
7 ול שגם לפי מ"ש בופוס ה" ראשון (שאין תיבת ,כתרגומו" -- ראה הערה 2), מובן שכונת רש"י להעתיק לשון הד תרגום, דאל"כ הול"ל ,וניפוש בארץ",
הרד"ק פה"ם :
הערות
- 1. *) ולהעיר (בהרמז שבפרש") -- ש" פרדה אינה מולידה (ב"ר פמ*א, ו. וראה שם, ה. פל"ח, ו), ובמילא לא היו לו פירות מהן, כנ"ל בפנים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.