65
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
א בפרשתנו מסופר על המשא ומתן שבין אליעזר ומשפחת רבקה בקשר עם גישואי' ליצחק, ובפרש"י בפרשה זו אנו מוצאים כמה ענינים הדורשים ביאור הן בתוכנם והן בהשוואתם זל"ז.
עה"פי ,ונשאלה את פי'" פרש"י: ,מכאן י שאין משיאין את האשה אלא מדעתה". וצריך להבין :
א) בהפסוקים שלפנ"ז * נאמר: <ויען לבן ובתואל גו' הנה רבקה לפניך גו ותהי אשה לבן אדוניך גו'? -- הרי שכבר הסכימו עַל השידוך+ מקודם -- ועפ"ז עכצ"ל לכאורה דמה שאמרו לאח"ז ,נשאלה את פי'" אין הכוונה על עצם הדבר (השידוך)י, אלא האם
1) פרשתנו כד, נה
2) מה שכותב רש"י .מכאן שאין משי" אין כו"* י"ל שכונתו להדגיש שהלימוך הוא לא מ,והלכה והיתה גו'" (ראה הערה 8). -- וע"פ פש"מ אין רא" משם - שהרי בא בהמשך ל,ויצאה מביתו" שהוא גם בע"כ ככתוב לפנ"ז ושלחה מביתו. גם להעיר דשם המדובר בגרושה מן הנישואין שאינה ברשות האב (פרש"י מטות ל, י)
כד, גנא
64) וכדמוכח גם מפרש"י עה"פ (כד, נב) וישתחו ארצה .שמודים על בשו"ט" וראה ברא"ם, שרש"י כתבו כאן (ולא על ,ויקד האיש" שלפנ"ז) כי אין מודים על הבשו"ט ער (שאמרו קח ולך) שהסכימו לגמרי.
5) בעץ יוסף לב"ר (פ"ס יב. וכ"ה במשכיל לדוד) : שהשאלה היתה על עצם
אותה (כי במה שאמר אבי" (בתואל) מה' יצא הדבר לא קזשה עד"ן (דלא הי" אלא הסכמה בעלמא) והם צריכים להשיאה
תתרצה לילך מיד או שתרצה להתעכב עמהם משך זמן, כדבריהם: -- ודלא כפירש"י ששאלתם הי' על עצם הנשואין '.
ב) עה"פ* ,ויאמר אחי' פרש"י: ,ובתואל היכן ה":
ואמה* הוא
עכשיו) צריכים לשאול את פיה, כי אין משיאין את היתומה (בל' המדרש) אלא מרעתה. אבל לפרש"י א"א לתרץ כן, כי
- [נוסף ע*"ז שבפשש"מ הי' להם דין ב"נ (ראה לקמן הערה 45) ושקו"ט וגם ע"ד ההלכה -- אם יש בב'ע הוין דאב מקדש את בתו קטנה בע"כ -- ראה כית האוצר מערכת א' כלל א אות ב, וראה ג"כ גו"א (פרשתנו כך, גז) הרי]
רשיי דייק לכתוב ,אין משיאין את האשה כו' * דקאי (גם) על גדולה שהיא ברשות עצמה להתקדש. וראה לקמן סעיף ח.
ועוד ועִיקר -- הרי בן ה' למקרא עדיין לא למד כל דינים אלה,
66 וכפי' הרשב"ם והספורנו עה"פ.
9 והא דלא הוקשה לו לרש"י ,ובתואל היכן הי' * במ"ש לפנ"ז (שם, נג) ,ומגדנות נתן לאחי' ולאמה* -- ה*ז מרמז רשיי במה שמעתיק מהכתוב כאן גם תיבת ,ויאמר* (אף שלכאורה הו"ל להעתיק (בנוגע לקושייתו) רק התיבות ,אחי" ואמה"), דמדייק דמכיון שהמדובר הוא על האמירה (בנוגע להשידוך) -- הי' צריך להזכיר גם את בתואל (וכדלעיל (שם, ג) שכתוב ,ויען לבן ובתואל ויאמרו
הערות
- 1. השידוך, והא דהוצרכו לשאול את פית עכשיו, הוא מכיון שנעשית יתומה ע"י מיתת בתואל, וכשאחי" ואמה משיאים
- 2. 7)' בש"ח כאן כתב: ,דקשה והא לעיל אמר לא נוכל וגו' וניכר שמה' יצא הדבר", ועיז בא הביאור ברש*"י דמ"מ הוצרכו לשאול -- מכיון דאין משיאין את האשה כו', אבל (נוסף על הדוחק, שא"כ איך אמרו לפנ"ז (לפועל) ,הנה רבקה גו' קח ולך", וגם -- למה לא שאלוה תיכף, והמתינו עד למחר) -- הרי מדברי רש"י (לקמן) ,ואף אם אינכם רוצים" משמע שהם התנגדו אל הדבר בעת ששאלוה, כדלקמן בפנים.
- 8. פרשתנו כד, נה:
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשל"ג לקו"ש ח"י ע' 65
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.