56

66 לקוטי

רש"י להוכיח ד;ויגש"* שייך בג' דבוים אלו -- הו"ל להביא ראי" זו נהוספה לבסוף?

ה) ומאידך, סתם רש"י ולא פירש במקום שהי' לו לכאו' לפרש ולבאר ', והיינו להביא' את הכתובים שלאח"ז בנדו"ד : חלילה לך גו' הנה נא ג" ני משם מוכח שאברהם נכנס ,לכל אלה" +

- ועד שמצינו בפירושו בפ' וישלח הנ"ל, שהוא מפרש: ,לדורון -- ותעבור המנחה על פניו, לתפלה -- אלקי אבי אברהם, למלחמה -- והי' המחנה הנשאר לפליטה".

ו) קושיית השפ"ח: איך כתב רש"י כאן ד,ויגש אליו יהודה" הי' לפיוס, הלא לקמן בר"פ ויגש כתב רש"י: .ואל יחר אפך -- מכאן אתה למד שדיבר אליו קשות"י1

) ובפרט שאין ברור כ"כ בכתום כל הג' ענינים -- ראה לעיל הערות 6, 7

0) בש"ח ומשכיל לדוד כאן גורסים ברש"י (כבב"ר שם) ,ועשו בני יהודה (אל יהושע)" -- מיהושע יך, .

-- אבל בדפוס ראשון, שני וכל הדפו" סים שראיתי וברש"י כת"י הוא כבפגים. וכ"ה באגרת בראשית הובא בפי' מהרז"ו שם:

במשכיל לדוד הקשה ,דאילו קרא דוינש אליו יהודה . . איכא נמי התם תפלה ומלחמה ג"כ שדיבר אליו קשות ומ"ש דנקטי' לגבי פיוס",

-- אבל גם לפי גירסתו (,ויגשו בני יהודה") לא יתורץ מדוע לא הביא רש"י דמצינו הגשה למלחמה ופיוס ותפלה מהכתוב (ה" קודם) ,ויגש אליו יהודה" *! ובפרט ש-

*) ואולי י*ל בכוונת המשכיל לדוד (אלא שלא משמע כן מלשנו) -- דכיון ש.איכא נמי התם תפלה ומלחמה", הרי אין יודעים לאיזה ענין הי' ה,ויגש אלין יהודה*, ולכן אין להוכיח משם כלום.

\ירא ג

ז) ולאידך גיסא: מכיון שרש"י מפרש כאן שהגשת יהודה היתה לפיוס, מדוע לא פירש כן במקומו בר"פ ויד גש יי -- ובפרט דמצינו דנחית לפרש שם (כנ"ל) ש,דיבר אליו קשות"?

ח) מדוע משנה רש"י מלשון הכתוב ,ויגש אברהם" וכותב ,ולכל אלה נַכד נס:: אברהם" -- והול"ל ,ולכל אלה ניגש אברהם"?

ב. והביאור בכ"ז:

לפני ,ויגש אברהם" נאמר : +ואברהם עודנו עומד לפני הוי'". הרי מפורש שלא זז אברהם ממקומו ,לפני הוי'י -- ולפ"ז אין לפרש ,ויגש אברהם* שלאח"ז -- הגשה כפשוטה יי, העתקה ממקום למקום יי; אלא ע"כ צ"ל שמובנה ,הגשה" ותנועה רוחנית -- שיצא ממצב ומעמד נפשי מסוים \;נכנס" למצב חדש 45

וזוהי הדגשת רש"י ,ולכל אלה נכנס אברהם", היינו שעוד קודם שאמר את דבריו לפני הקב"ה, כבר ;גכנס אב"

יהודה לא עשה מלחמה ממש (כב,ויגש יואב וגו" -- ראה לעיל הערה 2), אלא ,דיבר קשות" זוגמת ענין מלחמה -- בויוק כבפרשתנו, ולהביאור בהשיתה -- ראה לקמן סוס"ד.

1 ובפרט שדרש זה (שהגשה הא למלחמה פיוס ותפלה) הובא בב"ר (צג, ו) גם על הפסוק ,ויגש אליו יהודה".

2) כ"ה ברוב הדפוסים. אבל בדפוס ראשון ושני וברש"י כת"י הגירסא : .נגש אברהם".

3 ראה גם בדבק טוב כאן.

4 גם לא במובנו. הרוחני -- הגשה לפני ה', שהרי כבר עמד אברהם לפני ה'-- משא"כ בבראשית ד, טז. וראה לקמן הערה 22.

5) ראה אבובנאל כאן. ביאור הרי"פ לב"ר (פמייט שם) בשם היפ"ת. ולהעיר מפה הרדק כאן.