43
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בסגנון אחר קצת : ענין ברכות כהנים כמו שהוא במקורו (למעלה מסדר השתלשלות) -- ניתן כולו ל,בעלות" של כהניםיי ואין צריכִים הסכמה נו" ספת
עפ"ו מובן שלדעת ר"ע הברכת לכהנים היא ברכה שבבחי' השתל': מכיון שלדעתו ב*כ בעצם (כפי שנאד מרת מפי הכהנים) אינה למעלה מסדר השתל', הרי אאפ"ל שהמסובב (הברכה לכהנים הבאה ע"י ברכתם שמברכים את ישראל) תהי' בדרגא גבוה יותר מהסיבה (הברכה שהם מברכים את
הראי' מברכת כהנים לתפלה, כנ"ל ס"ד.
3 עיין סוף הדרן לפסחים (נדפס בסוף הגש*פ עם לקוטי טעמים מנהגים וביאוריםו י קהית תשל"ט -- ע' תקיג) שיטות ו" ורעייק בזה.
לך לרא
ישראל), ולכן מוכרח לומר שהברכה לכהנים היא מבחי' השתל'. משא"פ לדעת ר"י שברכת כהנים בעצם היא מבחי' שלמעלה מסדר השתלשלות - מסייע (ומגדיל הברכה שמתברכים) כהגי ולדעתו גם הברכה לכהנים היא מבחי' זה
ומטעם זה גופא מובן למה אין מפורש בכתוב ,ואברכה מבוכיך" תיבת ,אני", כי הברכה הנלמדת מפסוק זה, היא מבחי' סדר ההשתל'*י,
4 להעיר מהחילוק דהמשכה ע"י מעבר או ע"י התלבשות (קו*א ד"יה להבין מיש בפע"ח (קנח, א). לקו"ת מסעי פט, ג. ובס"מ).
הערות
- 1. (משיחת כ' מנ"א, תשי*ב)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.