5
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בו של עולם יי.
וזוהי טענת המרגלים: עבודת ה' שייכת רק בקיום התומ"צ וזה צ'ל ,במדבר" -- בעת שהוא פנוי מעסקיו בצרכי גופו ההכרחיים ;
אבל בארץ העמים. היינו כשמוכרח הוא לעסוק בהענינים הגשמיים. הנה מכיון שהם ,כליו" של הקב"ה, הרי אא לכובשם תחת ממשלת הקדושה ולבטל את הגשם לגמרי.
אבל באמת טעות גדולה טעו בזה, כי תכלית כוונת הבריאה של הענינים הגשמיים, ותכלית כוונת ציווי ה' לעסוק בהם, כנ"ל, היא בכדי להמשיך בהם קדושה -- כי ,נתאוה הקב"ה להיות לו (ית') דירה בתחתונים" *5. וכל ,תפיסת מקום" של הענינים הגשמיים היא רק בכדי שעי"ז יתמלא רצון ה' לעשות מ,תחתונים" (ענינים גשמיים) דירה לו ית'. וכמארז"ל *: שכל עניני העולם נבראו ,בשביל התורה שנקראת ראשית ובשביל ישראל שנקראו ראשית". ובמילא מובן ש(מצד תכלית הכוונה) ה"ה ,כלים* לאור הקדושה, ולכן לא זו בלבד שבנ"י יכולים, אלא הם גם מחויבים, לכבוש את ארץ העמים, ולעשותה כולה ארץ ישראל, וכנ"ל, כי עי"ז
בראשית א
דוקא ממלאים רצונו של מקום לעשות מ,התחתונים" -- שאין תחתון למטה הימנו -- דירה לו ית' (יותר מהעבודה בעניני קדושה מעיקרא).
ה. והנה ע"ד טענת המרגלים -- ממנה ,נשתלשלה" -- גם טענתם של האו"ה (שבפרש"י):
בשאדם לומד ומתפלל ומקיים מצות, ואינו עסוק בישובו של עולם, אז אפשר שיסכימו האומות שבח בשעה עליו להרגיש את האור האלקי והקדושה, אבל בעסקו בישובו של עולם, טוענים הם, שאז אין שייך עבודת ה', ובמילא -- בזמנים אלו צריכים להתנהג באופן ,המתאים? לציורם של הענינים הגשמיים מצ"ע; ולכן אומרים .או"ה לישראל לסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גוים"., בי בענינים גשמיים (ארץ שבעה גוים) אין לערב בהם את ענין הקדושה בעבודת ה', מאחר שגם להם גדר וטבע בפ"ע שהוקבע בהם ברצונו של הקב"ה - ,ברצונו נתנה להם".
ואדרבה: להם משפט הקדימה % על עניני התומ"צ, כדמוכח מסדר הענינים בתורה: התחלתה ב,בראשית גו'י, בריאת העולם ועניניו, ואח"כ (לאחר אריכות של יותר מ;חומש?" שלם) בא הציווי הראשון על המצות - ,החודש הזה לכם וגו"
אבל כל טענתם טעות ושקר, כי הרי תכלית הכוונה והרצון בהענינים הגשמיים הוא רק, כנ"ל, לעשות מהם ובהם ,דירה לו (ית') בתחתונים".
0 והוא בדוגמת ,אקדמי" טענית"" דהיצה*ר (זח"א קעט, ב. ראה קה"ר עה"פ (ד, יג) טוב ילד מסכן וגו'. וראה שו"ע אדמוה"ז סוסי"ד מהדו"ת).
הערות
- 1. מ"ת לגבי העבודה ש(התחילה) לאחר מיית -- מ"מ הי' בזה חלק המעשה מעט מן המעט וב" פרט בערך העבודה בבואם אל ארץ נושבת. וראה תניא פל"זי
- 7. ראה לקו"ת (שלח לז, אדב. לח, ב"ג) שבמדבר הי' העבודה בבחי' מח' או דיבור אבל לא ירידה למעשה.
- 8. תנחומא נשא טז. וראה שם בחוקותי ג ב"ר ספ"ג, במדב"ר פייג, ו. תניא פלייו, וראה הדרושים המבארים חטא מרגלים בכ"מ.
- 9. פירש"י עה"פ. וראה ב"ר פ"א, די ויקייר פליו, 4
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.