459
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לקוט' הוספות/ מכתבים כלליים לריה = שיחות 2159
הערות
- 1. א א *
- 2. בתקי"ש (הרס"ג הובא באבודרהם). התעוררות לתשובה (בשו"ע להאריו'"יל בוונות לרייה). ועייג'ייכ המשך וככה תרליז פ"ע משל הבעש"יט זיל ומשל מהרלייצ זיל מבארדיטשוב.
- 3. בפרט די זיבן . . ואַך: בסי' הארין"ל מסיים בזה : וזה ודאי בלי ספקי
- 4. דער הויכפונקט : בנוגע לד' ימים שבין יוהכי"פ לחהייס (שאז יש ג"כ ענין התשובה - ראה לעיל שיחה א' לפ' האזינו (ע' 206) הערה 16, 72, ושינ) ועד שמע"צ - חתימת ונתינת הפתקין (זח"א רב, א. ח"ב קמב, סע"א. ת'ג לב, א) שעד שמע"צ אומרים לדוד אורי -- צ"ע אם גם אז הענין דחשבון הנפש (והרי אין מתודין אז, וגם לא בלחש ; כן -- לכל הדעות אין אומרים אז סליחות).
- 5. יוס-כיפור: ובו עצמו פעם אחר פעם עד להוידוי בעת החתימה -- בתפלת נעילה. ועיין שו"ע אדה"ז רייס תריז
- 6. שכל כו' גוט כו' פשַרקערט : וכידוע הדוגמא בזה אשר שאול שהי' משיח ה' וכבן שנה שלא טעם טעם תטא (יומא כב, ב) אמר הקימותי (יותר מ,עשיתיי בלבד) את דבר ה' ושמואל אמר ותעש גו' ה' (יותר מהעדר עשיית הטוב) וביאר כי ,שמוע* ו,להקשיב" -- הם העיקר (ש"א טו, יגזכב).
- 7. פשַראיינציגט ער זיך : ראה תניא פ"ה. ועייפ המבואר שם י"ל שע"י התמדה בלימוד התורה נעשה שכלו -- שכל דתורה (ע"ד הרגל נעשה טבע) ויש לסמוך עליו. אלא שמצד שכל דתורה -- אפ"ל כמה סברות ואלו ואלו דאי"ח (עירובין יג, ב) ואדרבא מעלת התורה שלא ניתנה חתוכה (ירוש' סנה' פ"ד ה"ב) : ולבוא לפס"ד -- ה"ז ע"י והוי" עמו (סנה' צג, ב) וראה אוהיית להצ"צ יתרו עִ' תתצ ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.