435

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

הערות

1. יחיד אלס יחיד : להעיר מפדר"א פי"א : הלך אדם לעצמו והמליך אותו ראשון ואחריו כו'. ובמשנה סנה' ספ"ד : לפיכך נברא אדם יחידי ללמדך כו
2. וערט עס בטל: דאף דתק"ש רמז שלו תשובה (רמב"ם הל' תשובה ג, ד. נתבאר בארוכה במאמר דרייה תש"י) וימי רייה ג'ייכ מעשייית הם -- הרי כתפלות ובקשות העקויות דַר"ה לא נזכר זה כלל, ואין בר"ה וידוי דברים (שהוא חיוב ומ"ע בתשובה (רמב"ים ריש הל' תשובה) ופשיטא ד,שלא ליתן פ"פ למקטרג" -- לא יבטל מיץ), ואין בו קרבנות תשובה וכו'. -- אלא שכל ענין התשובה בר"ה הוא בכדי שתתקבל ההכתרה (המשך ר"ה תש"ג: רד"ה שהמ"מ, סד"ה טו"ט) ולכן אין ענינה בוידוים ולא לתקן החסר (המשך ר"ה תרצ"ה פ"י, כד) והתיקון בא ,בעשי"ת הבאים לאחר ר'"הי" (לקו"ת רברים מט, ד). ואדרבה ,לכאורה מה ענין בכי' אל ר"ה, אך הבכ" . . בעיגן למיהווי קדם מלכא" (לקו"ת שם גה, +). וה;יתודה בלחש" הוא ג"כ עגין געגועים (לקו"ד ע' 102). ואכ"מ.

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.