390

...ובמ"ש אודות נטיעת שתילי קלברה באה"ק ת"ו, הנה גם עתה, לדעתי, אינו דומה לאתרוגי קלברה עצמם, ורק שסר בזה הענין דהרכבה, בנראה משיחות נשיאינו רבוה"ק הי' בענין אתרוגי קלברה לא רק החשש דהרכבה, וכמובן גם מפתגם הידוע של רבנו הזקן אשר כשאמר הקב"ה ולקחתם לכם וגו' שלחו שליח לקלברה והביאו משם אתרוגים, וכבר כתבתי במקום אחר הטעם בדא"פ גם ע"פ נגלה, כי קלברה היא איטליא של יון שהיא משמני הארץ, וכדאי' במד"ר על פסוק זה, ולכן חל ע"ז הציווי כל חלב לה', וכדרשת הרמב"ם על פסוק זה בסוף הל' איסורי המזבח, וע"ד אין מביאים ביכורים אלא וכו

(ממכ' כ"ו אייר תשט"ז) 6/7

... מה שהזכרתי שבדורנו שנתבררו דיעות האוסרים אתרוגים מורכבים וכו" ומעיר עיז שדעת האוסרים ידועה מכבר;,

הנה כוונתי היתה לראשוני האחרונים המתירים אתרוגים מורכבים, שעליהם סומכים חשובי המקילים בזה (ולא מפני ההיתר של המחברים בדורנו זה), שאם בשעתם היו רואים נמוקי וטעמי האוסרים וכו' צ"ע אם הי' ההיתר שלהם באופן כמו שנמצא בספריהם, ועכ"פ מידי ספק לא יצאו. והנקודה העיקרית היא, שכל ההיתר הוא במקום שאין להשיג אתרוג בלתי מורכב, משא"כ בזמננו זה . ..

(ממכ' י"ט תשרי תשט"ז) מ

. . . ולפלא מה שכותבים שדנו איפוא להשיג הד' מינים הנצרכים למבצע זה, שהרי בטח כל אלו שהתעסקו בזה, יש להם הד' מינים או לאביהם וקרוביהם, וכבר ידועה הנהגת כ"ק מו"ח אדמו"ר שנתן לכו"כ לברך בהאתרוג שלו, ומסופר על אחד הרה"צ (כמדומה מפולין) שהתנהג כן בקביעות, ובששאלוהו, והרי ע"י המשמוש נוגעים בהענין דהדר, ענה. שאין לך הדר מזה שכו"כ מבנ"י יקיימו בו מצוה נעלית זו (ולהעיר מסוכה (לה; ב) דרק של תרומה טהורה לא יטול מפני שמפסיד ודו"ק). וכבר ידוע כלל חז'ל ניחא לי' לאינש דלתעביד מצוה בממונו (שאפילו מיעוט אינו באופן דלא כן, שהרי בממון אין הולכין אחר הרוב. וראה שו"ע אדה"ז סי' ד רס"ט) ואם בכל המצות כן, עאכו"כ בזו המצוה שענינה אחדות כל ישראל, שזהו רמז הד' מינים, וכמבואר בכ"מ ובדרושי דא"ח בארוכה, וק"ל...

(ממכ' ב' מ"ח תשי"ח) 6/7

. . . ביתר שאת על כל שאר ימות השנה, דורשין מאת כל אחד ואחת מאתנו אהבת רעהו והתכללות כולנו כאחד -- במועדי חדש הכללי הוא חדש תשרי: