366

ויש להמתיק עוד, ששם ובד"ה רני ושמחי שבתו"א וש"א מדבר בלע"ל, ולכן אין צריך האתדל"ע שום קישור באתדל"ת. משא'"כ בנדו"ז שקדם לזמן דלע"ל, נזקקו לאחיזה עכ"פ באתדל"ת. ולכן זה גופא שאין תוקעין ביו"ט שר"ה שחל בשבת כי נעשה באתדל"ע, בא בציווי התורה. ומקיים עי"ז גזירת חו*ל, אלא שהוא באופן שלילי, ואינה מצוה אלא רק גזירה וסייג. ואכמ"ל יותר.

. . .שלוח בזה קונטרס ר"ה הבע"ל*, ובודאי יזכה בו את כל אנשי סביבתו. ומה טוב אם ילמדו בו בחבורה, כי אם בכל זמן הפליגו חז"ל במעלת הלימוד לא ביחידות, הנה על אחת כמה וכמה בימים שלפני ר"ה, בר"ה, ועשי"ת - שיש מעלה מיוחדת בדיבוק חברים,

וכמבואר בתורת החסידות עה"פ אתם נצבים היום כולכם, אשר פרשת זו קורין לעולם קודם ראש השנה, ומרומז במלת היום דקאי על ר"ה, שכל ניצוצי נשמות נצבים ומתעלים במקורם עד לפני הוי', וצריך להיות כולכם שכולם מתאספים יחד להיות לאחדים כאחד, ראשיכם, שבטיכם. גו' עד שואב מימך.