363
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
און עס זאֶל זיין א שנת אורה, שנת ברכה. שנת תורה, שנת גאולה אמיתית ושלימה ע"י משיח צדקנו יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו בעגלא דידן, אמן כן יהי רצון.
ער"ה תשל"א :
עס זאֶל מקויים ווערן די כתיבה וחתימה טיבה לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה אין אַלע ענינים ובפרט אין די ענינים וואָס מען שרייבט דאָ (בהפ"נ בללל),
א גוט יאֶר -- אַ שנה טובה ומתוקה. מו
... ידוע אשר ,ראש השנה" שני פי' בלי זה: א) תחלת השנה (לשנים - זמן דחול -- ולשמיטין -- זמן דמצוה -- כו), ב) ראש השגה וכמ"ש בלקו"ת פ' תבוא בדה היום הזה: ולכן נקרא ראש השנה ולא תחלת השנה כי כמו שיש בחי' ראש בנפש שהוא ראש ושכל לגבי הגוף כך יש בחי' ראש בשנה והוא ראש השנה.
פירושו בעבודת האדם לקונו, אשר כמו שבהנהגת האדם צ'"ל המוח שליט על הלב, והראש הוא המנהיג את כל האיברים, כך מצב רוח נפש אדם הישראלי בימים הנוראים, שאז הוא קירוב המאור אל הניצוץ (וראה ביחזקאל מ, א, שגם יוהכ"פ נקרא ראש השנה) ובפרט בר'ה, צריך להשפיע שתתאים הנהגת כל השנה למעמד האדם ורצונותיו בר"ה.
והנה בלקו"ת שם מבאר בהערה (והארה) אחרי תיבות הנ"ל: הוא בחי' גלגלתא דחפיא על מוחא שהוא בחי' גילוי רצון העליון.
זאת אומרת: ענין הראש דראש השנה אינו השכל וההשגה, כי באם יתחיל סדר עבודתו שצריך להבין ולהשיג ואז יעשה, ואם אינו מבין, אזי אינו מסכים לעשות, או שעל כל פנים יחכה -- הרי זה היפך כוונת ר"ה, שהוא גילוי רצון העליון, גלגלתא דחפיא על מוחא,
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש תקכה לקו"ש ח"ט ע' 363
- תורת מנחם ערב ראש השנה, ה'תשל"א לקו"ש ח"ט ע' 363
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.