360
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וכמו שראינו אצל רבותינו נשיאינו גודל ההשתדלות והחביבות בענין החנוך, מתחיל מהבעש"ט (שבח"י אלול הוא יום הולדתו) שעוד קודם התגלות שלו עסק בחנוך ילדים קטנים להרגילם באמירת אמן, איש"ר וכו', למרות שהי' יכול להתעסק באותו שעה ברזין דאורייתא ורזין דרזין וכו'.
ועד"ז אצל אדה"ז (שבח"י אלול הוא יום הולדתו) שיסד החדרים וכו', ועד'"ז בכאו"א מרבותינו הק' עד לכ"ק מו"ח אדמו"ר, וכידוע גודל התעסקותו בענין החנוך כפשוטו, וגם דאלו הרחוקים באותה שעה מתורה ומצות.
ז וכל כך גדלה מעלת עבודה זו עד שנראה זאת גם בהברכה שמברכים אותו לאחר העבודה: ,הבאת בכורים היום תשגה לשנה הבאה"*: -- ולכאורה מצינו בכו"כ מקומות שכר המצות בענינים שונים לגמרי, כמו ,למען יאריכון ימיך? או ,למען יטב לך והארכת ימים" ועוד, אבל כאן השכר הוא שיזכה לעבוד עבודה זו עוה"פ לשנה הבאה.
נראה מזה עד כמה גדולה עבודה זו, שאם זכה והביא פירות הנוער
לבית ה', שכרו הוא כי לשנה הבאה שוב יזכה לקרב עוד יהודים ועוד יהודים
ולהביאם לביהמ"ק, עד שנזכה להביא ביכורים כפשוטו לבית המקדש בבנינו בקרוב ממש.
(משיחת ש"פ תבוא, תשל"ב*)
8 פרש"י כן, טז.
*) בהתועדות זו דיבר כ"ק אדמו"ר שליטיא גם ע"יד הגזירה האיומה 7,מיהו יהודייי, ובתוך הדברים הזכיר ע"ד התענית צבור שנקבע ע"י ובנים וכו' ליום א' דסליחות (תשל"ב) לביטול הגזירות האיומות דזמן האחרון. ואמר ש,בזאת תבחנו" לראות כונת אלו שאמרו ע"ע שאין הם עושים ובו' לביטול הגזירה לפי שכל הענעים שתובעים מהם הוא רק ,פוליטיק" וכיו"ב -- הרי בענין התענית -- שתוכנו תפלה להקב"ה לביטול הגזירה -- אין מקום לטעגות אלו, - ובמילא לפי דבריהם עצמם -- צריכים הם להשתתף בזה, ובאם לאו, הרי אגלאי מלתא למפרעץ כוונתם בזה וכו'.
ובהתועדות ח"י אלול (תשליב) הוסיף, שע"י שכאו"א ישתתף בהתענית (ומי שאעו יכול מפני בריאות גופו להשלים התענית, יתענה חצי יום, ואם גם זה אעו יכול, יפדה את התענית בצרקה ובזה ישתתף בהתענית), יתבטא הענין ד,כולנו כאחד" [נוסף על החיוב שבדבר מצד ,אל תפרוש מן הצבור" (שו"ע או"ח הל' תענית סי' תקעיא סיב. ס"ס תקע"ד)] ואז יהי' ,ברכנו אבינו" בהענינים בשבילם מתענים, שתתבטלנה גזירות אלו, [ובעיקר -- הגזירה האיומה ד,מיהו יהודי" החותרת תחת קיום היהדות כולה], וגם בעוד ענינים: ובענין דהזמי"ג -- כתיבה וחתימה טובה ועד לבקשה הפנימית והעקרית -- ביאת משיח צדקנו.
ועפיי הפס"ר (שם סס"י תקע"א) שבאם כזמן הצרה אסור להתענות כרי שלא להחליש גופם, צריך לקבל ע"ע להתענות אח"כ, וקבלה זו די' ומביאה עזרת השייית בעת צרתם,
הנה עד"ז בנדו"ד, שהקב"ה יקבל החלטת התענית עצמו, ותתבטלנה הגזירות
תומ"י, עוד קודם התענית, ויתברכו כאו"א בתוך כלל ישראל בכתוח"ט לשנה טובה ומתוקה בגו"ר.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.