353

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

. . . מוסג"פ קונטרס ח"י אלול הבע"ל *, ובטח יזכה בו גם את הרבים, להחיות את עצמו ואותם, וכפי שני הפתגמים על דבר יום ח"י אלול: א) ברענגט א לעבן אין אלול; ב) געבן א חיות אין דער עבודה פון אני לדודי ודודי לי.

כי זהו היום שבו נתלו המאורות : יום הולדת את הבעש"ט, יום הולדת את אדמו"ר הזקן,

אשר הם הכניסו חיות פנימי בהעבודה של אני לדודי ודודי לי, ומסרו נפשם על זה אשר הן בני תורה והן אנשים פשוטים תהי' להם המשכה לחיות פנימי ויוכלו לחיות בחיות פנימי.

כ"ק מו"ח אדמו"ר הכי"ם ביאר (הועתק באריכות בהקדמת הקונטרפ**, אשר מיום ח"י אלול מתחלת ההכנה מיוחדת לראש השנה, ומוסיף במ'א*** אשר אז מתחילים ג"כ שלשה ירחי ההכנה להעבודה דראש השנה דחסידות ביום הקדוש די"ט כסלו.

אשר מייסדי' הם: הבעש"ט -- מייסד תורת החסידות הכללית ; אדמו"ר הזקן -- מייסד תורת חסידות חב"ד,

ונושאי' ובעלי' הם הנשיאים הממלאים מקומם. עד כ"ק מו"ח אדמו"ר הב"ם ועד בכלל.

וביום הבהיר הזה, הוא יום ח'י אלול, הרי כל אחד ואחת אשר הגיע אליהם דבר כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"ם וביאורו בענינא דיומא דא, בטח יתחיל, בחיות פנימי, בעריכת חשבון הנפש, חשבון צדק אליבא דנפשי', מכל אשר עבר עליו ועלי' בשנה העברה. בחרטה על העבר וקבלה על להבא, והכנה טובה לראש השנה הכללי ולראש השנה דחסידות,

אשר כל זה הוא, ע"פ דברי כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"ם, הכשרה לקבל הכתיבה וחתימה טובה בגשמיות וברוחניות,

(ממכ' עש"ק י"ג אלול, ה'שי"ת)

. . . ובפרוס יום הבהיר ח"י אלול, יום הולדת שני המאורות הגדולים הבעשיט ורבינו הזקן, הנה יהי רצון שכפתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר בהשם ח"י אלול, בריינגט אַריין חיות אין אלול, הנה מתחיל מיום זה ובערב יום זה שהוא הכנה לזה, יכנס החום החיות והאור באופן דהולך וגדל ומעלין בקדש, ובכל הענינים דר"ת אלול, שכולל ג' הקוין דתורה עבודה וגמ"ח וכתר שם

הערות

  1. 1. ) נדפס בסה"מ ה'תשיי. המו"ל.
  2. 2. **) נדפס גם בלקו"ש חי"ד ע' 347. אגרות קודש כ"ק אדמו"ר שליט"א ח'יג עי תלא. המו"ל.
  3. 3. ***) שיחת ח"י אלול תש"ה. נדפס בסה"ש תשיה. המו"ל.

מצוטט ב־2 עמודים

  1. אגרות קודש תשכט לקו"ש ח"ט ע' 353
  2. אגרות קודש ה'תשמג לקו"ש ח"ט ע' 353

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.