346

מטעם זה, הנה אף שמפסק רבנו הזקן בהל' תת * מובן שגם ממעות מעשר יכולים לקחת עבור הדפסת ספרים והחזקת מוסדות כהנ"ל, מ"מ, מאחר שהנתינה צריכה להיות מבלי לדקדק וכו', מהנכון אשר כל תרומות הנ"ל תהיינה שלא ממעות המעשר.

מובן, שהמדובר אודות נתינת הצדקה -- הוא שייך גם לנשים. ואדרבה, מצד כמה טעמים, להן דבר הצדקה שייך יותר.

ואף שהדין הוא * שגבאי צדקה אין מקבלין מהנשים אלא דבר מועט. הרי שיעור זה תלוי בעושר הבעל ובהקפדת הבעל וכו'. ובמדינה זו* בפרט -- הרי הבעלים נותנים לרשותן גם סכומים גדולים ואין מקפידים על זה.

ע'ד המבואר לעיל בענין שיעורי הלימוד -- הצדקה האמורה היא בהוספה על הנתינות לצדקה הקבועות או הרגילות.

עפ"'י המבואר בכ"מ* שגם ת"ח צריכים לעסוק בגמ"ח וגם בעלי מצות צריכים ללמוד תורה, וההפרש שביניהם הוא מהו עיקר עסקם.

-- כל מה שדובר לעיל שייך לכל סוגי בנ"י.

אלא שאלו שעיקר ענינם תורה, הבזבוז בצדקה צריך להיות לפי ערכם, ע'ד הידוע בפירוש בכל מאדך מאד שלך.

-- אלא שאלו, שאין ביכולתם לתת סכומים גדולים, יהדרו ביותר לתת תרומתם בפרוטות (במטבעות קטנות) ולתתן בפעמים רבות. וכדיוק לשון רז"ל ,והכל לפי רוב המעשה**, שנוגע לא רק גודל המעשה אלא גם רו המעשה --

ועיקר הבזבוז ובחי' מאד (בלי גבול) שלהם צריך להיות בלימוד התניא -- אשר, ע'"ד תושב":כ *, כולל הוא גם ספרי ומאמרי חסידות אשר לאחריו