342
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הוא אמנם מסכים ללכת לבית כנסת שיש בו מחיצה, אבל הרי הוא יכול ללכת לבית כנסת בו מתפללים במהירות ;פא אַמעריקאַנסקמו".
ולשם מה עלי ללכת לבית כנסת בו מתפללים מלה במלה, וזה אורך שעה או שעה ורבע ? הרי גם בבית הכנסת השני אומר קדושה, איש"ר כו'?
וכן גם בנוגע לישיבה, הוא טוען, בטח אמסור את בגי ללמוד תורה, אבל מספיק אם אמסרהו ל,סאנדיי סקול"? ובאם הוא יהודי דתי וחסיד ימסרהו גם ללמוד בת'ת לחצי יום, ואם הוא גם מ,שפיץ" ימסרהו למקום בו לומדים כמה שעות בכל יום לימודי קדש וחלק היום לימודים אחרים ?
בקדש הקדשים -- הוא טוען -- לא נכנס אף אחד רק הכהן הגדול בלבד וגם הוא רק פעם אחת בשנה. ומי זה אומר שיהודי כמוני מוכרח להדחק לקדשי-הקדשים דוקא! האם בית כנסת פשוט או ישיבה פשוטה לא מספיק 1
ועונים לו על זה:
טבעם של הורים שלעצמם מסתפקים איך שהוא אבל עבור ילדיהם הוצים מה שיותר טוב. ובאם בגשמיות כך, הרי ברוחניות צריך בטח להיות כך ואז יקבלו נחת אמתית מילדיהם גם בגשמיות.
נחת, הרי רוצים נחת במלוא המדה, ולא מחצה על מחצה, מחצית היום נחת ומחצית היום עגמת-נפש ח"ו, במילא מוכרח החינוך ג"כ להיות שלם, ללמוד תורה תמימה, ואז יקבלו נחת במלוא המדה בכל היום וגם בלילה בעת השינה.
וזאת תובע הקב"ה בתורה, .ובאת אל המקום אשר יבחר הוי' אלקיך", ללכת למקום בו בחר הקב"ה, וע"י הבנים יפעלו גם על עצמם, ,והשיב לב אנות על בנים ולב בנים על אבותם" *, שיהיו שני הדברים. שבדרך ממילא תומשך ברכה מרובה גם בגשמיות.
ח. על הימים שמח"י אלול עד ר"ה אמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שהם ייב ימים של חשבון הנפש כנגד י"ב חדשי השנה, יום לחדש יום לחדש.
אלה שנמצאים באהלה של תורה, ובאהלה של תורה גופא הם נמצאים ב,אהלה של תורה" דהיינו פנימיות התורה, כי גליא שבתורה היא אילנא דטוב ורע ופנימיות התורה היא אילנא דחיייי, והיא תורה שבתורה גופא.
- כי כאמור עשר קדושות הן, וזה ישנו גם בעולם. שנה ונפש, וגם בתפלה שהיא ,סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה":י ישנן המדריגות
הערות
- 2. מלאכי גג כה 1 זח"ג קכד, ב. בראשית כח, 2.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.