341
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ו בפרטיות יותר, דהיינו בעוה"ז גופא, הנה המקום אשר יבחר הוי' אלקיך, הוא ארץ ישראל, ארץ אשר גו' עיני הוי' אלקיך בה*י. ומשחרב ביהמ"ק, מפני חטאינו גלינו מארצנו, צריכה להיות העבודה בחו"ל, לעשות מחוץ לארץ -- ארץ ישראל, שגם בחו"ל תהי' הארץ אשר עיני הוי' אלקיך בה.
עיקר העבודה כיום הוא בחו"ל. -- וכדמוכח גם מזה אשר רוב ישראל בכמות ובאיכות נמצאים בחו"ל דוקא. וכמו"כ עיקר התורה -- משגבר הגלות לאחרי רבנו הקדוש -- נתגלה בחו"ל דוקא. בבלי וירושלמי -- הלכה כבבלי, וכך בכל דור ודור עד הבית-יוסף שחיבר את השו"ע, הנה רוב שנותיו הי' בחו"ל ורק מקצת שנותיו בארץ ישראל. וקבע הלכותיו ע"פ ג' עמודי הוראה : רי"ף, רמב"ם, רא"ש -- כולם בחו"ל.
וכן גם בנוגע לגילוי פנימיות התורה, הי' זה בעיקר בחו"ל. האריז"ל בא ממצרים ואח"כ הי' בארץ ישראל.
וכן גם בנוגע לגילוי תורת החסידות שהיא עיקר גילוי פנימיות התורה, הנה שני המאורות הבעש"ט ורבנו הזקן היו שניהם בחו"ל. שניהם רצו לנסוע לארץ ישראל ובהשגחה פרטית נשארו בחו"ל.
עיקר העבודה כיום צריכה להיות בחו"ל, לעשות את חו"ל לארץ אשר עיני הוי' אלקיך בה, שתורגש בחו"ל אלקות ויהדות, ואז יבואו לא"י הגשמית ע"י משיח צדקנו למטה מעשרה טפחים.
ז+ בפרטיות יותר, הנה המקום אשר יבחר הוי' אלקיך, זהו קדש הקדשים, כי ישנן עשר קדושות והמקום המקודש ביותר הוא קדש הקדשים, ושם הי' רק ענין התורה. ומשחרב בית המקדש הנה קדש הקדשים זהו המקום בו לומדים תורה, בית כנסת או ישיבה, ועל זה אומרים ובאת אל המקום אשר יבחר הוי' אלקיך, שילכו לבית הכנסת ולישיבה.
אף שיכולים לעשות חשבון. ולומר:
-- בשעה שישראל הלכו לקבל את התורה בא עמלק בדרך וקיררם, וגם בין ישראל גופא היו כאלה שטענו ,אשר נאכל במצרים חנם" *י ולשם מה אנו הולכים למדבר --
לשם מה מוכרח אני ללכת לבית הכנסת ולישיבה 1
או -- אם הוא מודה שהוא צריך ללכת לשם -- מי זה אומר שמוכרח אני ללכת למקום הדתי ביותר1
-- כשהלכו לקבל את התורה וטענו נשוב מצרימה, ג"כ הי' כך, בי גם במצרים למדו תורה, אלא שבמתן-תורה, ניתן ענין רם ונעלה יותר בתורה --
8) דברים יא, יב.
9) כמדבר יא, ה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.