329
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
העולם וע"י עבודה דתומ"צ של כל בנ"י יהי' כן לע"ל וכנייל בתענית, ועיין סשייב פליו ואילך.
והנה מבואר בכ"מ אשר במ"ת ובפרט לע"ל (שאז יתגלו טעמי תורה - פנימיות התורה -) זהו בחי' נישואין של הקב"ה (זה) וישראל (זו).
והנה אדם התחתון שהוא בדוגמת אדם העליון, ועל בנ"י -- אתם קרויים אדם (יבמות סא, א) - נאמר ד' צלך שהוא כביכול כצל שהוא פונה אחר האדם (לקו"ת ד'"ה מה טובו סס"ד ועוד) לכן גם הם כשמתדברים ע"ד נשואי איש ואשה הנה ראשית דבר הוא . . זה . . זו . . וד'יל.
באיווי אשר ב"יב ממש נזכה כולנו לקיום היעוד ואמר ביום ההוא הנה
אחר זמן רב. מצאתי באוהית (שלא, ב) בי' בזה וזו שבתנאים. גם מבאר הסיום וישלטו בנכסיהם שוה בשוה היינו שזו"ן יהיו שוין בקומתן (לעיל).
₪70 ... ואשלח מזה ברכתי אשר המגיד מראשית אחרית --
(-- וי"ל ראשית -- ע"י העבודה עתה, אשר כללות ענין העבודה הוא מלמטלמ"ע, שתרעא לאעלאה בה הוא אשה יראת ד/, עי"ז בא לאחרית -- גילוי עלמא דחירות, יובל ולמע' יותר, גילוי דממה"מ שזהו הגילויים דלע"ל, יתקע בשופר גדול, ובמורא גדול. עי' לקו"ת סד"ה להבין מ"ש בהגדה וד"ה והי' ביום ההוא יתקע ס")
-- יאמר לדבק טוב מצא אשה מצא טוב -- אשר ע"י האשה הברכה נמשכת בחיים בשריים ופרנסה גשמיית ממש (עי' לקו"ת ס"פ ברכה).
וי"ל שזהו פי' הב' בהמגיד מראשית אחרית, המשכה מלמעלמ"ט, הבאה ע"י העבודה מלמטלמ"ע כנ"ל, -- מראשית, חכ' (ועי' בד"ה ויטע אשל תש"א שמורה על הפלאת ספי' החכ), אחרית, מל', סוף ואחרית כל הספי' וההמשכות.
ואסיים במילתא מרגניתא ששמעתי מכ"ק מו"ח אדמו"ר (שליט'א) -- מוצש"ק פ' נח רצ'א -- בהמשך למאמר דא"ח שאמר אז -- ש"פ נח -- צהר תעשה לתבה. והואיל לאמר :
(ממכ' כ"ח תשרי, תשג"ה) [ו יי
. . . ויהי רצון אשר -- ע'פ הסדר מדריגה אחר מדרי' -- אחרי ירידת הנשמה והתלבשותה בגוף
הערות
- 1. אלקינו זה גו' . . . (ממכ' ח"י אדר, תש"ד)
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש קיט לקו"ש ח"ט ע' 329
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.