302
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
להתעלות לדרגא נעלית יותר', ע'י תשובה ועד לבחי' שהרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה", ע"י העבודה דחודש אלול.
והיות כי הוראה זו באה לנו ע"י תק"ש שבאלול, הרי מובן שהתקיעה גם מסייעת לעבודה זו, שמקיצה ומעוררת את כאו"א משינתו ותרדמתו ומביאתו לשוב בתשובה שלימה. ואע"פ ד,אינהו לא חזו מזלייהו חזו", ומהמזל שבנשמה בא ונפעל ענין זה גם בגוף.
ג. עוד נקודה בהנ"ל (שהיא גורמת לעשות את העבודה דחודש אלול בנקל יותר):
ובהקדים הקושיא המובאת לעיל *י מכהאריז"ל במ"ש אנה לידו -- לשון נסתר, ושמתי לך -- לשון נוכח: הנה י"ל בזה ע"פ מ"ש בלקו"ת + בענין מ"ש * ,קראו שם פרעה גו' העביר המועד", שכל עניני לעו"ז מקומם ,שם". נסתר, כי האפשריות לעשות היפך רצון ה' אינה נוכח באיש היהודי מצ"ע. מצד הנפה"א שבו, כ"א מצד נפשו הבהמית, ולגבי עצמו הו"ע לשון נסתר [וגם: כל ענין חטא שייך רק כשאלקות הוא בהסתר], ולכן כתוב ,אנה לידו" ;
אמנם ע"י הנפה"ב נפגמה גם הנפה"א, הנה הנפה"א עצמה עובדת לתקן הפגם; וכאשר הנפה"א מתקנת את הפגם שבה, פועלת היא תיקון גם בהנפה"ב, ומעלה את הניצוצות שהיו בהלעו"ז, ולכן כתוב ,ושמתי לך" -- נוכח, להנפה"א.
הנה כל אדם בידעו דבר זה [נוסף על המבואר* שיהודי בעברו עבירה בכל אופן שיהי' אינו מזיד בכל פרטיו -- הרי עוד זאת, שהעבירה שעובר אינה מצד עצמו, כ"א מצד ה,נסתר" שבו] יהי' לו נוח וקל יותר לעבוד עבודת אלול -- הן לנוס בעצמו לערי מקלט, והן לפרסם ענין מקלט זה גם לאחרים, ולעוררם משינתם ולהקיצם מתרדמתם -- כההוראה בתק"ש שבאלול -- ולשוב בתשובה שלימה.
ד לכן הנני כופל עוה"פ את דברי, לנצל חודש אלול לעבודה זו, ותעייב על כל אלה שעושים בזה.
ומאחר שאלול היא הכנה לר"ה, הנה ע"י עבודה זו באלול זוכים לכתיבה וחתימה טובה בר"ה לכל המצטרך.
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.