266

ב"ח, ערב ש"ק פ' עקב, כ'ף מנחם אב, ה'תשכ"ו ברוקלין, ג י.

שלום וברכה ! . . . ויהי רצון שיבשר טוב...

.. וכבראש פרשת שבוע זה : ושמר ה' אלקיך לך גו' וברכך גו' ברוך תהיי מכל העמים גו' ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלקיך גוי

אשר ,ואכלת ושבעת" -- גם (מרמז ו)כולל כל מה שמפרט אח'כ (בהאזהרה ,השמר לך"): תאכל ושבעת ובתים טובים תבנה וישבת . . וכל אשר לך ירבה,

וכביאור הזהר בפרשתנו ב(נוסח ו)ענין הברכה: ברוך דא רזא דמקורא עילאה מכלא לארקא ולאמשכא ולאנהרא כל בוצינין.

ופירש אאמו"ר: הג' לשונות לארקא לאמשכא לאנהרא, י"ל כי ברוך שהוא רזא דמקורא עילאה, דהיינו יסוד אבא, הנה חכ' הוא יו"ד שבשם, שיש בזה ג' בחי', והם הג' אותיות יו"ד,. י' נקודה, ו' קו, ד' שטח. ורומזים ג"כ על חב"ד, כי חכ' כולל בינה ודעת ג"כ, י' חכ', ו' דעת, ד' בינה, זהו לארקא מי', ולאמשכא מו', ולאנהרא מד', כי הארת אור הוא בהתפשטות והיינו שטח. עמ"ל,

אשר בפשוטו של דבר הוא -- שיהי' לארקא ויתגלה ממקור העליון

כ"ף מנחם אב: יום בו נפטר אאמו"ר (בשנת תש"ד -- לאחרי המאסר וכו' על עבודתו במסנ"פ בהחזקת היהדות והפצתה) בגולה אשר הגלה, בעיר אלמא אטא (קאזאחסטאן, רוסיא).

כיף : ראה שבת קר, א. לקו"ת שה"ש (יח, ד).

כיף מנחם אב: להעיר מתענית (כו, א. כת, א).

ואכלת , . כולל : וכזהר ר"פ עקב : ואכלת ושבעת וברכת כו' פקודא דא לברכא לי' לקב"ה על כל מה דאכיל ושתי ואתהני בהאי עלמא. וראה ברכות (מח, ב) רבי אומר כו' וברשב"א שם דס"ל (ועוד תגאי שם) דה דאורייתא (ודלא כתוס' שם לה, א). וראה רמ"ז בזהר שם, -- ולהעיר מפי' הצ"צ (באוה"ת פ' עקב עתק"ח) : ברוך תהי' מכל העמים היינו שכל הניצוצים שנפלו בהם בשבה"כ יתעלו ויוכללו בך.

בהאזהרה : שצ"ל מתאימה להסיפור שלפני.

וכביאור הזהר : ראה ג"כ ביאוה"ז שם (והגהות ע"ז באוהית להצ"צ שם).

ופירש אאמו"ר : ברשימותיו על גליון הזהר שם.

שהוא רזא דמקורא עילאה : שמזה ראי" (כפו' הביאוה"ז) דהיינו יסוד אבא (ולא בינה -- כפי' אור החמה),

" חכ', ו' דעת, ד' בינה : להעיר מקהלת יעקב. מע' יו"ד סייב. ובכיימ,

בפשוטו של זבר הוא : כמובן מבי" ענין נקודה קו שטח בד"ה מי מנה תער"ב (הועתק ונת' בסד"ה אפס בלתך תרצ"ד -- בם' המאמרים תשי"א), ד"יה למרבה המשרה. ש"ת (בס' המאמרים"קונטרסים ח"ב) פיד.

לארקא . . עצם : כמ"ש שמן תורק כו' שמריק מכלי אל כלי כו' (אוה"ת שם סייע תקמיט),