254

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

. . . בהערתו למה לא ידחו לכתחילה שיעורי חת"ת למוצאי ת"ב, כיון דמדמינן חת'"ת לקדשים דהלילה הולך אחר היום. מובן דלא אמרו להשלימן בלילה שלאחריו אלא בדוחק ובדיעבד, ומצאו סמוכין לזה מקדשים כו'. אבל לא לכתחילה, שתפלתו ערבית וכו' היא בסתירה לשיעוריו. -- וכמה עניני תשלומין - הם רק בדיעבד. במילות אחרות: התשלומין שבהלכה - יש מהם כמה (ולא כולם) שמשלימין לא את כל העיקר, אלא חלקו. -- ועוד להעיר: ידוע מש'"כ בכתהאריזיל שאין ללמוד מקרא בלילה. כן נזהרים מאמירת תהלים בלילה עד חצות.

הערות

  1. 1. יעדער איד . . מצב: יומא (נז, רע"א) : השוכן אתם גו
  2. 2. ,באַרוהיגען* : ראה שבת (נה, א) : להם מי גלויה
  3. 3. ירמי" הנביא : ירמי' נא, נא. .
  4. 4. גלייך אויסגעלייזט : רמביים הל' תשובה פ"ז ה"ה (וראה אגה"ת לרבנו הזקן פי"א) : ומיד הן נגאלין.
  5. 5. 6/7
  6. 6. (ממכי ג' מנ"א תשט"ז)

מצוטט ב־1 עמודים

  1. אגרות קודש ד'תקצג לקו"ש ח"ט ע' 254

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.