250

ועל של פועל באתי בהצעתי:

א) שכאו"א יוסיף בימים אלו בלימוד התורה, ובפרט ביום הת"ב (בענינים המותרים ללמוד בהם ביום זה).

ההוספה בלימוד צ"ל -- בין ביום בין בלילה יי

במקום האפשרי -- לסדר בת"ב משמרות על כל כ"ד השעות וההוספה על המעל"ע. אם אפשר -- ללמוד בשלשה, ומה טוב שיהי' בעשרה*. (ומובן שסידור המשמרות צ"ל באופן שלא יזיק ח"ו לבריאות. ולכן, יהי כל משמר לשעה אחת, ב' או ג'. אחד יכול להשתתף בכמה משמרות. אבל לא במשמרות רצופות).

מהנכון שהלימוד במעל"ע זה יהי' בעניני דיומא וכמחז"ל יי שואלין ודורשין בענינו של יום כו' -- ברשימות כ"ק אדמו"ר הצ"צ למגילת איכה. וברשימות הנ"ל הרי נתבארו ג"כ כמה מחז"ל שבמשנה.

ואף שבד"ה הנ"ל מבואר ענין ציון במשפט תפדה ע"פ מרז"ל ** ,אין הגליות מתכנשות אלא בזכות המשניות" -- הרי, הטעם לזה הוא:י לפי שענין הגלות הוא סילוק בחי' ואו מבחי' ה"א, וע"י לימוד שיתא סדרי משנה ממשיכים בחי' הוא"ו, והרי ענין זה הוא גם בפנימיות התורה שהיא בח" וא"ו (וכידוע יי שגליא דתורה היא בחי' (עה"ד:י, בחי') ה"א, ופנימיות התורה -- בחי' (עַה'ח :י, בחיי) וא"ו),

[ולהוסיף מהמבואר בדא"ח:* בענין משנה אותיות נשמה. ונשמתא דאורייתא ה"ה פנימיות התורה'י כמבואר בזהר פ' בהעלותך את הנרות * אלא שלימוד המשניות כפשוטו הוא דבר השווה לכל נפש],

ובפרט בלימוד דרושי הצ"צ.י, שבהם ישנו החיבור דפנימיות התורה עם גליא דתורה -- יחוד ודה

פליגי כו'.